第四百九十七章 索尔维之邀（第2/4页）

严范孙说：“学制一事，自从废除科举起，这么多年一直没有完成彻底转变，各地民怨沸腾，甚至不少省份早就有了离心。”

李谕说：“实际上，我这几年兴办学校，确实没有听到过几次学部的声音，更别提支持。”

“就是说嘛，都是我们自己办，”严范孙说，“学部已无法号令地方，有些省份准备自发成立教育总会。正因如此，学部感到自己的权威受到巨大威胁，为扭转被动局面，匆匆成立这么个中华教育会。”

李谕有点明白了：“就是想模仿日本高等教育会，实际上还是个官办组织，是学部的咨询机构。”

唐文治说：“帝师看得很透彻，此机构与皇族内阁简直一脉相承，是个不折不扣的笑话！朝廷又想放权地方自治，又不甘心彻底当个旁观者。”

李谕问道：“那你们怎么还跑来京城开会？”

“旨意都下达了，总不能一点面子都不给，”严范孙说，“先装装样子，主要是想来见见疏才兄弟，顺便聊聊天。”

李谕笑道：“想聊天不简单，以后我给两所学校多安几部电话。”

严范孙说：“电话是好东西，与疏才兄弟的电报机相结合，再方便不过。”

唐文治接着说：“自从袁大人托病回乡、张之洞大人逝去，朝廷这段时间的决定越来越像纸上谈兵，根本不考虑实际情况。学部只知道摊派任务，甚至不懂‘单级教授法’，你说可笑不可笑？”

“单级教授法”就是不同年级混编，在教师资源严重不足的前提下，是个有效的缓解手段。

李谕当年招募荷兰教师，也是因为荷兰的教师制度同为一个人教很多科目、很多年级，水平比较高。

历史上这个制度是1909年左右刚从日本引进的，还是比较适合早期国内的。

总之，李谕、严范孙、张謇他们办的学校教授内容是比较现代化的。

而朝廷定的学制，却一点都不像义务教育，更像“权利教育”。启蒙教育的内容不多，更就是一大堆忠君、愚孝的思想内容。

地方办教育的大都是有识之士，根本不会采纳这套制度。

唐文治说：“朝廷设立中华教育会也算不上大事，还是这套内阁制度让人无法接受。”

严范孙说：“疏才兄弟在国外待了那么久，还被多国科学院聘为院士，对西洋诸国必然熟悉，你觉得合理吗？”

李谕说：“当然不合理！哪怕君主立宪国，君王的权力也只是礼仪性质，并不具有实质性意义。换句话说，皇帝的任命并不是皇帝的决定。

“皇帝只是根据议会内阁的决定加以宣布，从而使这些政治任命具有神圣性，至上性。

“就算强势如德皇、沙皇，也不可能一人说了算。”

严范孙叹道：“道理是这么个道理，但不知道为什么摄政王就是不明白，简直是在挑衅整个立宪思潮。”

唐文治说：“本人也曾考察诸国，朝廷的立宪不仅没有让皇帝权力减少几分，如今成立的内阁又有这么多皇族成员，更是闻所未闻。皇族亲贵不得担任政府要职是君主立宪政体下的必然规定，日本国的天皇家族就是典型例子。”

晚清从甲午海战后，已经学了日本十多年了，把日本当成典范学习对象，可爱新觉罗家死活就是不知道学习日本天皇家族的做法。

道理都是摆在明面上的，皇族不担任要员实际上是一种双赢以及保护，可以避免皇室被亲贵拖入某些政治丑闻。

要保持皇室的神秘、至上、榜样功能，就必须在制度上保证皇室亲贵只做好事不做坏事，比如皇室亲贵可以从事某些慈善事业；任何实质性的重要官职都是万万不可的。

国民可以全资将皇室贵亲全部养起来，使这个特殊的家族不发生任何影响国民信仰的丑闻。