第三百三十四章 歌剧大师（第3/3页）

是那种很典型的东西方文化的碰撞。

论起舞台表演，还真各有千秋。

普契尼说：“这种东方原汁原味的服装与演义，对我的创作很有帮助，只不过不知道能不能有幸去紫禁城中看一看？”

李谕说：“这个我就说不准了，不过实际上你去一些大的亲王府、孔庙，也能窥探到一些中国建筑的样貌。”

普契尼又问道：“长城哪？可不可以去？”

李谕说：“可以是可以，但路程非常难走。”

众所周知，清朝基本没有再修缮长城，因为对清朝而言，长城已经失去最重要的防守与预警意义。

清朝的国策一直是和蒙古和亲，他们和蒙古关系非常好，并不担心北部边疆问题。

但也就是不再使用长城，两百多年下来，导致长城周边的路几乎消失，完全成了荒郊野岭。

普契尼说：“再难我也要去看一看，否则恐怕这辈子没有机会了。”

李谕想了想说：“确实值得一看，它的样子，绝对比西方的七大奇迹威武得多。”

普契尼听了更加跃跃欲试，当天就准备联系探险家先去一趟长城。

因为在他看来，王府什么时候都可以去，反而有点危险的长城更有挑战性。

这个时候的西方人还存在不小的“探险”思潮，尤其是广袤无垠又历史悠久的中华大地，吸引太大。

演出很成功，得亏是顶级的意大利歌剧和杨小楼这种名角的演出，就连日本与俄国公使都几乎忘了刚才的激烈争论。

事后，俄国公使雷萨尔偷偷找到李谕，对他说：“帝师先生，本人并没有针对阁下，希望我们今后的合作不会受到影响。”

李谕明白说白了，在他们而言，黄祸论只是个借口，利益才是第一位的。

俄国公使还是希望拉拢李谕，因为无线电真心太好使。

可惜俄国军方与政府对无线电的重视仍旧不如日本人高。

李谕看得清局势，更何况自己得依靠俄国在战场上尽可能消耗一下日本，于是回道：“不过是一场辩论而已，又不是战争。”

雷萨尔高兴道：“帝师肚子里面能撑船！佩服佩服！”

雷萨尔走后，日本公使内田康哉自然也找上了李谕，“帝师先生，您的发言让我十分感动，这才是我们黄种人应该团结在一起的时候。”

李谕说：“我已经说过了，我不喜欢人种理论，单纯是学术上的讨论罢了。”

内田康哉说：“那么您的学术水平在公平的情况下帮了我大忙，不知如何感谢您！”

想到自己的建议可能会让日本在战场上增加大量伤亡，李谕阴晴不定地回了一句：“不用谢！”