第345章 吕宋宣慰司（第3/5页）

“太子殿下是一个懂佛法的人。”

虽然是来谈判的，但哈立麻还是夸赞起了那位素未谋面的太子。

不过夸赞个人是个人，上升到集体的时候，哈立麻也只能据理力争。

“官军对我们的尊重，我们看在眼里，但在喇萨、三竹节（日喀则）等地驻兵是我们没有办法接受的。”

“我们驻军是为了保护你们。”李英开口道：“你们的军队孱弱，我们的军队主动进入西番保护驿道，保障你们赖以生存的茶马驿道，并且不需要你们提供口粮，只需要你们提供当年答应高皇帝陛下的马赋，这难道很苛刻吗？”

李英毕竟是武将，这话说的有些露骨且粗俗，让哈立麻有些不知道该如何回答他。

好在他面前还有侯显，而侯显也对哈立麻说道：“我们可以降低标准，在三竹节、那曲、喇萨、德格、罗洛、巴塘、理塘、道坞分别驻兵一千，昌都驻兵两千。”

“等茶马驿道修建完毕后，我们也会酌情削减驻兵，绝不会再继续增派。”

“除此之外，如果西番有叛军，那我们也可以为灌顶国师解决问题和麻烦。”

侯显的话让哈立麻安静了下来，他冷静分析了一下。

在之前的谈判中，侯显是准备在喇萨驻兵三千，日喀则两千，昌都三千，其余地方各三千。

现在经过调整，明军主要兵力驻扎主要在朵甘的卫藏地区，其次才是乌斯藏。

如果他们真的有动静，那扎巴坚赞也可以暗地里集结那曲、喇萨、当雄、曲水的军队。

只要各家愿意，完全可以拉出六七千人来对抗喇萨的明军，断绝三竹节等地明军补给。

哈立麻盘算着扎巴坚赞是否愿意，随后才对侯显行礼道：“如果按照高皇帝的规矩，那马赋足以压垮西番的百姓。”

哈立麻这话让侯显在心底冷笑，朱元璋制定的马赋是每年三户一匹马，并且这些马还能换回茶叶让西番百姓受益，真正被大明赚走的利润是很少的。然而即便如此，贵族们还是不愿意，毕竟奴隶的马赋需要他们来出。

现在好了，明军都挺入昌都了，这群人还是那么嘴硬。

如果不是自家陛下和殿下早早交代，侯显真想直接打到喇萨去。

“朝廷考虑到了西番的情况，因此决定修建茶马驿道，让涌入西番的茶叶从百万斤增加到数百万斤。”

“至于马赋，朝廷也承诺可以按照五户出马一匹来充作土赋，并且会折一百斤干茶给这五户百姓。”

侯显说这话的时候，目光一直看着哈立麻，这让哈立麻也知道了这是侯显的底线。

“既然这样，我愿意前往萨迦大殿，将这件事情告诉扎巴坚赞第悉。”

哈立麻说罢没有立刻走，而是等待侯显的安排，毕竟如果没有侯显点头，他也不可能走出昌都。

“来人，送哈立麻高僧离开。”

侯显开口，顿时院外走出了两名归化的西番明军。

在他们的护送下，哈立麻顺利走出了昌都城内，并且他的马匹也被喂食了豆料。

乘骑马匹，他向着萨迦大殿返回，历经多日奔波，才来到了三竹节的萨迦寺外。

萨迦寺始建于北宋熙宁六年，距今已经有三百余年，其创建人是萨迦派的昆·贡却杰布。

原先他修建萨迦寺，主要作为萨迦教派主寺而著称，而他的昆氏家族以萨迦寺为中心，逐渐形成藏传佛教萨迦派。

宋末番僧八思巴筹建吐蕃的地方政权，萨迦寺遂成为萨迦地方政权的首府之地，也成为了西番地区的政治、军事、文化中心。

为了扩大影响力，八思巴又征调十三万户民工，在仲曲河南岸修建萨迦南寺，最终完成萨迦寺的全部建筑规模。

元末，帕木竹巴政权创建者绛曲坚赞召集萨迦派政教上层集体会议，达成协议，决定由帕木竹巴政权取代萨迦派拥有萨迦大殿，至此帕木竹巴政权取代了萨迦政权。