第1045章 弹指间灭国（第3/6页）

而这一点，主要是在教育以及报纸宣传上进行体现……要想改变一个人，最好的方式就是在他从小上学的时候进行改变，小时候接受教育就已经决定了此人在成年后的基本三观。

一个移民美洲的人，生下的移民二代的，当这个移民二代从小学习的依旧是帝国礼教部统一制定的教材，学习的是楚国的文化，说的是楚国话，穿的是楚国衣服，所有的文化习俗都是楚国人的这一套。

那么这个人哪怕是在美洲东北省纽约府出生，并长大，但是他成年后，依旧会是一个正儿八经的楚国人。

反过来，一个楚国人移民到了土著国家里，移民二代从小学习的是蛮夷的文化，说蛮夷的话，穿蛮夷的衣服，所有的生活习惯都是蛮夷的生活习惯……哪怕他长的和楚国人一样，但是他都不可能是一个楚国人……

血缘以及文化，当这两者都有了，你才是楚国人……你不可能说有楚国人的血脉，但是满嘴都是ABC，连楚国话都不会说的人是楚国人；更不可能说红头发或黑皮肤的异族人，在楚国出生长大，学习了楚国文化就变成了楚国人。

血缘和文化，缺一不可！

血脉自不用说……还有什么说学了楚国文化就变成楚国人的，在当代也不是没有这种人，但基本都是那些土著蛮夷……很不幸的是，他们并没有像蒙古，原时空女真人一样征服华夏，然后能够来一句‘蛮夷入华夏则华夏之，华夏入蛮夷则蛮夷之’……这话，或者说这种论调，本来就是满清为了论证自家政权合法性而提倡的论调。

但是在大楚帝国里可不存在被异族征服的事，所以大楚帝国的社会里说这句话，那是要挨白眼，遇上暴脾气的甚至可能挨打！

帝国利益是有限的，自家七亿多楚国人分都很勉强不够用，你还鼓吹蛮夷入华夏就变成华夏人，让一票土著进来分享帝国利益，这不就相当于掏自己口袋里的钱给那些土著嘛！

遇上暴脾气的，人家可不就得动手了！

扯远了……目前的大楚帝国对海外领地的教化工作上是非常重视的，还美曰其名的提出来了再苦也不能苦孩子，再穷也不能穷教育……在海外领地里也搞了大规模的普惠性基础教育。

尽可能的确保海外领地出生长大的孩子，能够接受最基本的六年小学教育，并在这个接受教育的过程里，持续灌输楚国文化！

这样的孩子，接受了六年教育后……自然而然的就会知道自己是一个楚国人，你要是这个时候对他来句玩笑话，笑话他是蛮夷，孩子要么急得掉眼泪，要么直接跟你翻脸了……你才是蛮夷，你全家都是蛮夷！当这样的教育持续下去，才能够让东亚本土和海外领地在文化上持续保持一致性…大家都是楚国人，只是住在地球上的不同地方而已！

除了文化外，还有经济上的联系也非常重要……这也是大楚帝国搞全球经济一体化的部分原因之一。

大楚帝国的全球经济一体化，除了方便收割各藩属国殖民地外，也是为了统筹全球各地资源，实现优化分配……尽可能的降低内部损耗以及重复建设。

这种模式，表面上来看似乎也挺好的……但是但是这实际上是一种非常牢固的经济捆绑政策。

因为这种政策下，推行的往往是单一经济模式！那些行政领地，藩属国，保护国等殖民地就不用说了……这些地方本来就是为帝国提供各种经济农作物以及矿产等资源的。

就算是海外的直辖领地，其实也很难摆脱大楚帝国的经济体系，或者说能够摆脱，但是代价会非常大！

比如美洲地区，几乎百分之四十以上的各种经济农作物产品最终都是会运往东亚本土销售的。

你可以想象失去本土市场后，对美洲地区的农业会造成多大的打击……牛奶倒进河里那都是轻了。