第911章 拜访和联姻（第3/5页）

如今的楚国人从小学生阶段开始，就不断的接受这一观念的灌输，等到了成年人后再经历长期的相关资讯洗礼，对忠君这个观念的接受度非常高。

大楚帝国早期和现在，在在对明王朝末期不同臣子们的问题上，态度是有极大转变的……早年把明末的一些忠臣，比如卢象升进行了诋毁和批判，就差没把卢象升说成了贪官污吏，腐朽王朝的反动顽固分子了……

但是到了现在，宣传口径又发生了改变，开始赞扬卢象升的忠君爱国以及最后的死战不退！

这些批判或赞扬，不是罗志学个人对他们的喜好，纯粹是出于政治宣传的需求……

以前帝国的根基还不算牢固，并且对明王朝的遗老遗少等残留力量保持了极大的警惕，不仅仅进行人体毁灭，还在社会舆论上通过不断的抹黑明王朝，进而印证自家大楚帝国王朝的正确性等。

但是到了现在，帝国的基据已经稳固无比，同时明王朝所谓的残余势力也早就被横扫一空，人们对几十年前的明王朝甚至都有了厌恶心态后。

帝国也就懒得污蔑明王朝了，而是开始对明王朝有了一些比较正面的宣传，比如说天子守国门，不和亲等政策，还有对一些忠臣们进行宣传，给卢象升翻案就是其中最为典型的例子。这个时期，大楚帝国礼教部已经不在乎民众对明王朝有好感了，而是开始更加注重社会伦理道德的建设。

忠君，就是其中最为重要的一环。

但是忠君理念并不是独立的，而是和其他几种相互搭配在一起的，比如亲……就是说孝亲顺长，而这个也是帝国高层持续宣扬的仁孝治国里的孝了。

忠孝，这两个字自古以来就是搭配在一起的！

谈起忠的时候，你就不能落下孝这个字！

前者意味着军国大事，后者意味着家庭！

儒家里经常说的修身、齐家、治国、平天下，实际上就是以忠孝为核心的。

而天地君亲师里的师，也是传统社会伦理道德的一部分，尊师重道是广泛的社会基本道德之一。

在大楚帝国里也不例外！

所以大楚帝国里的老师们，其实社会地位挺高的……很受人们的尊重，官方甚至把先生这个词，作为专门称呼老师们的尊重……老师们以前普遍称之为教习、山长、或者塾师，西席，先生等称呼，不过很多称呼，比如教习，那只是个职务称呼，不能彰显尊重。

而师长这个称呼，是笼统称呼，不仅仅是说老师，还包括长辈呢……

所以官方干脆把‘先生’这个词作为老师们的专有尊称使用！

宋二牛回来家乡，第一天和家人一起度过，第二天和家人以及族老们度过，说的还是祭祖这种大事。

体现的是孝！

而第三天他带着厚礼去拜访看望幼年时候的老师，体现的尊师重道……

这一次拜访的时候和昨天看望族亲可不一样，没有各种很骚包的排场，就算是礼物也不是单纯的土特产，而是很低调的乘坐了一辆普通马车，穿上了传统青色儒服，而拜访所选择的礼物也都是精挑细选的礼物。

一套上好的笔墨纸张，以及一副寒竹图……看似淡雅，但其实老贵了！

文具倒不算什么，但是那幅寒竹图可是一个名气不小的画家作品，很贵的……他老师那天要是手头紧了，拿出去卖掉分分钟到手两三百楚元。

给读书人送礼嘛，不能太庸俗……

但是也不能真的太廉价……你这么一个大老板回来看老师，送的这么寒酸什么意思啊？看不起我啊？

所以为了避免麻烦，宋二牛在之前秘书的建议下，选择了一套文具以及一副字画，淡雅又不失心意……

拜访老师的行程很顺利，他老师其实早忘记还有宋二牛这么个人了……毕竟宋二牛在少年时代上学的时候，既不是有天赋学习成绩好的那一批，也不是调皮捣蛋的那一批，属于中间不上不下，没啥存在感的人。