第20章 【纪实诗】杜甫三绝句（第6/8页）

“这……看起来也还行？”程知节看着天幕上杜甫一家盖房的身影，不由露出笑容：“这不是就要过上好日子了吗？”

“你个咬金！不会说话就别说话。”李靖眼疾手快地抽了程知节一下，示意他去看圣人脸色。

李世民背着手，面色难看。仙人解说的词句并不激烈，甚至还有种平淡的温馨，但老辣如他们，一眼就看出了其中的问题：

其一，759年，杜甫才至华山不久就辞官致仕。

李世民不敢想象，除了天幕所说的克扣俸禄、朝廷混乱，他到底还遇到了什么，才能让这个敢于千里奔袭、忠君渴仕的杜甫心灰意懒，愤而辞职？

其二，760年，杜甫辗转多地，奔赴蜀中。

都说入蜀之路，高竣峭险，但凡能勉强度日，吃饱肚子，何至于一路西行？这只能说明洛阳、华州、秦州、同谷、剑阁各地民不聊生，百姓食不果腹、军队四处掳掠，以至于杜甫一家只能不断迁徙。

【时间很快来到了761年。】

【这一年，有好消息：三月，史思明也遭遇了和安禄山一样的下场，被儿子史朝义所杀，杀父的惨剧又一次因为权利的争夺而上演。自此，叛军内部分崩离析，各自为战，唐军趁此机会展开猛攻，捷报频传。】

【这一年，有坏消息：秋，江、淮大饥，人相食。三吴大旱，饥甚，人相食。与此同时，梓州刺史段子璋自称梁王，进陷剑州，后成都牙将花敬定出兵平定，花恃功大掠，将士肆其剽劫。妇女有金银臂钏，兵士皆断其腕而取之，乱杀数千人，光远不能禁。】

【说到牙将花敬定，我们不得不提起杜甫一首脍炙人口的诗歌《赠花卿》，其中一句“此曲只应天上有，人间难得几回闻”堪称千古流传。当人们想要夸赞别人歌声动听、乐曲明媚时，十有八九会想到此诗。】

【但大家不知道的是，这首诗并不是纯粹的赞美诗，而是一首委婉的讽刺诗。讽刺的就是这位掳掠百姓的将军，花敬定。】

众人一惊，抬头望去，只见天幕上缓缓出现了完整诗句：

《赠花卿》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

【成都城里，丝弦悠扬，行云流水，令人痴狂。杜甫忍不住感慨畅享，这样美妙的乐曲，应当是天上仙乐，人间难闻吧？——但若是难得一闻，杜甫为何偏作“几回闻”？况且首句即言“日纷纷”，这乐声于成都想来倒是寻常之音，不足为奇。】

【如此对比，难免让人心生疑虑：此诗究竟是在赞美乐曲，以仙乐相喻？还是意有所指，另有弦外之音？】

【杜甫作此诗时，花敬定已平叛立功，再归蜀中。花敬定替朝廷平定段子璋谋反后，居功自傲，骄恣不法。他不仅放纵士卒在东蜀大肆掳掠，而且还在蜀中过上了骄奢淫逸的生活，俨然天高皇帝远，蜀中他称王。过上土皇帝生活的花敬定逐渐僭越礼法，开始擅用天子之乐……】

【孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”乐数之礼，自上而下，礼崩乐坏，是为王道失衡。在古代，礼仪制度极为严格，即便是音乐和舞曲，亦有异常分明的等级界限。】

【唐朝建立后，唐高祖李渊以祖孝孙为太常少卿，考订大唐雅乐。直至太宗李世民，又充分肯定了礼乐分级的作用：“天子十二钟，上公九，侯伯七，子男五，卿六，大夫四，士三……太宗称善，于是加级颁赐各有差。”】

【花敬定自诩远在蜀中，僭用天子礼乐，人所不忿，却无敢言。杜甫知此，于是作《赠花卿》一诗，其中词句，颇可玩味。除却刚才的“日纷纷”与“几回闻”，“只应”一词也委婉表达了杜甫不赞同的态度。除此之外，“人间能得几回闻”更是语含讽刺，意即多行不义必自毙，花敬定僭越用乐，必不能久。】