第492章 ——生为体验，死为留芳！（第2/8页）

东吴要以生父“诸葛瑾”全家老小的安危要挟诸葛恪就范，代表荆州与东吴、曹魏签下一纸两年的停战协定，名义上是造福黎民，实际上是拖延时间，包藏祸心。

若做，那无疑……

他诸葛恪将成为荆州的众矢之的，将辜负关麟的栽培与器重。

若不做，那……他与诸葛瑾之间那生父的情，又是能够狠心割舍，狠心见证生父一家灭门的么？

至今……

诸葛恪都还没见过他的继父诸葛亮，或许是因为这个缘故，他对生父诸葛瑾的情，愈难割舍，越想……心头最是挣扎，复杂。

左边？还是右边？

遵从孝道？还是遵从大义？

是做汉室子民唾弃的荆州之叛徒？还是做心似钢铁的不孝之子。

一连几日，诸葛恪都很是挣扎。

挣扎着……挣扎着，他不自禁的就来到了此间，来到了父亲的驿馆处。

他想要单独与父亲畅谈一番，也聊聊他的心境……一如他小时候那一次次的父子闲谈纵论一般。

但他没有敲门，琴声……仿佛带着某种特殊的含义，让诸葛恪的步子突然停了下来。

就这么静静的站在了驿馆门外。

仿佛……父亲弹奏的曲子，让他又回忆起小时候父亲诸葛瑾对他一次次的谆谆教导。

那是一个画面……

是九岁那年，已经读过百卷书籍，且过目不忘的诸葛恪自诩对“四书”、“五经”、“六礼”、“七教”、“八政”有一些了解，于是便与父亲诸葛瑾探讨。

——“呦呦鹿鸣，食草之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”

这一对父子，讨论到了忠义，讨论到了孝道，从《诗经·小雅》中的“鹿鸣”、“四牲”，到“皇皇者华”，再到祭祀……

到祭祀的缘由……

诸葛恪对此很是好奇，也是这一次，他了解了……祭祀是大有学问。

家庭祭祀对祖辈的缅怀与纪念；

国家祭祀是灌输于臣子对皇帝与天地的敬畏与忠诚；

学生的祭祀，则是表达对先哲的怀念，对师长的尊重，以及对“天地之道”的遵守！

父子二人的教授与探究，让两人都对对方的才学啧啧称奇，但……为了不让这个儿子骄傲，诸葛瑾抛给诸葛恪一个问题：

——“人为什么要活着？”

诸葛恪当即回答，是光宗耀祖，是孝敬父母，是报效朝廷，是当官为民……

可这些回答，诸葛瑾都摇着头，并不满意。

诸葛恪洗耳恭听……

诸葛瑾却没有回答，只说让他细细的思考。

后来，一连几天，诸葛恪都在思考这个问题——人？为什么要活着？可……年仅九岁的他，根本无法理解与解释这等深刻的哲学问题。

最终，诸葛瑾告诉了他答案，准确的说，那不是答案，而是他自己的感悟。

——“人生其实就是一场偶然的开始，我们总以为自己是父母的期望，是家族的荣耀，是国家的未来，但……我们唯独忽略了自己……或者说是自我！”

是啊！

在这样的年代，自我意识觉醒是被淡化的，人一生下来就会头顶着天地、神灵、君亲、师长……从而让“自我”被忽略，被淡化！

诸葛氏一族家学太过磅礴、太过渊源了……

正因为读的书太多了，接受的传承太多了，再加上诸葛瑾与诸葛亮的探讨，让他们对许多问题的理解，超脱了这个时代。

比如，诸葛亮那超前的治国理念与建立一个理想中安乐邦的愿景。

比如，诸葛瑾对自我觉醒的意识，以及对儿子的引导。

诸葛恪至今都忘不了父亲诸葛瑾在这个话题上，对他的谆谆教导。

“人来到世上，有出生就有死亡，这个过程从有意义，到最终因为生命的消亡而变得无意义。死亡是人生的一部分，人既要活的精彩，又要在死后为世人传颂……所以，按照为父的理解，人为什么要活着，八个字——生为体验，死为留芳！”