第90章 觉醒种子（第3/4页）

那清澈的声音就像是雷霆响在她们的心头。

【“我生来就是高山而非溪流，”】

心好似揪成了一团，酸涩沿着喉头弥漫，熏红了已经哭干的眼眶。

【“我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑，”】

滚烫的泪蓄满了眼眶，又被一双双红肿变形的手赶忙拭去，【“我生来就是人杰而非草芥，”】

是吗，原来我们不是牲口、不是赔钱货、丧门星吗？

【“我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”】

那声音如风，穿透了群山一座座，终于抵达在声嘶力竭的哭喊之前。

秦汉唐等较为靠前的时空里，女子都生活得更为自由一些，虽没能取得与男人相同的地位，但能够看到的女子看完那《出嫁女》的片段，都大为震惊，不敢想象日后的女孩儿竟落得这样的下场！纷纷叱骂，有才能的不乏写文写诗批判这件事，没能力的便告诫自家的男丁们，休想如仙迹所言一般摆布她们！

否则她们立刻就回禀父母，改嫁！或是告上官府，叫法吏狠狠收拾一顿！

不知多少丈夫被揪着耳朵回了家，又不是多少父亲兄长在母亲嫂子的冷眼里睡了书房，也有不乏识文断字的女孩儿，细细咀嚼这几句话，藏如心中，反复地思量着，似乎每读一遍，便将一颗种子深埋在了心里。

唯独被骂得切中正心的，便是宋元明了。

文人士大夫们都眉头紧锁，对仙迹的言论十分不满，甚至认为妖言惑众，要教坏女人不守规矩，激烈的反对之声传遍街头巷尾，但也有人提出异议，认为仙迹中提到的那些习俗，的确是不合理，有些骇人听闻了。

“又不是家家户户如此，仙迹以偏概全！”

“那出嫁女的嫂子偷人，难不成还打不得了？”

“男女有别，女人本来就另开一桌，男男女女混着像什么？”

于是街头巷尾都在吵这件事，有人说对有人说不对，还有吵得急了眼，打起来的，但这些吵闹，又如何不是一件好事？以往，又有谁会为女人的事，如此大动干戈地吵呢？

清，雍正帝听完后，沉默了片刻，只是悠悠地叹了口气：“这番话必将助长不知多少女子的野心，又要惹得天下生出动荡了。”

这仙迹有时的确给他惹了些麻烦，不过女子嘛，能造成的麻烦也有限，何况满洲的旧俗一向重视“女亲”，祖母和婆婆的地位最高，旗人家里的姑奶奶们一向也不缠足、不闭门，尤其没出阁的“姑奶奶”，在家里说一不二，而且大多还参与打理家中财产、店铺、田地等家务大事，权威不在自己的叔父伯父之下。

比起明朝统治者大皱眉头，清初三位帝王都还算反应不大。

只不过嫁了人当了“媳妇”，姑奶奶们的身价也就跌了，便不能跟婆婆、姑奶奶们一块儿吃饭了，得站着伺候用膳。但也不意味着，满人家的姑娘嫁了人就成了鱼目，媳妇可是要管家的，手握实权，站着伺候不过是孝道。

当爷们的有错，叫媳妇告到婆婆那里，爷们也得给媳妇赔不是呢！尤其德才兼备善于管家的媳妇，若是家族里其他兄弟有分家产、分家等大事，还要被请过去当公证人呢，故而在大清，有许多旗人都是老母亲当家。

旗人女孩没有出阁的，每季还能领“禄米”呢，跟从军的男丁一样。

仙迹里那些瞧着就糟心的，都是汉人家的规矩，雍正帝有时候挺难理解汉人的——当初入关除了反抗较为激烈的几个地区，明末的文臣有主动为大清开城门的，有头皮痒带头剃头的，这些人归降大清挺利索的，怎么到了女人身上，朝廷下了不知多少道谕令劝止缠足，都抵死不从？如今大清缠足之风极盛，尤其山东、直隶、河南、山西等孔孟之道最兴盛的地方，缠足观念极深入人心。