第1005章 尽头（第2/6页）

在古代就已经有圣贤说过，天子实际上也就是爵位的一种，在罗马，皇帝本身就是排名第一的公民，是一种官职，看来实际上天子也不是受命于天的。

既然如此，那当初既然能够废除世卿世禄，那现在，我们废除从天子延伸出来的一系列王位、公位等贵族的爵位，是不是也是非常合理的呢？”

在诸夏的传统中，本身就有这样的事例，当初废除世卿世禄，就是废除血缘关系对于官位的把控，在罗马等国家出现之后，这种理论得到了极大的补充。

既然邦周时期可以用才能以及品德来代替血缘贵族，那现在是不是也可能用才能以及品德来代替天子呢？

洛氏其实已经证明了一件事，那就是有没有天子，似乎并没有什么区别，很多时候只要有宰相就可以了，那如果让宰相中的第一位，也就是现在的洛王，来担任类似于之前罗马的执政官，那不就可以完美的形成一种新的政体。

这种政体可以没有君王，但是必须要始终有一个集中的人。

不得不说，这世上所有的政体都是从实践上产生的，在大唐帝国，洛氏掌握了很多年的权力，基本上都是二把手，最差的时候，洛氏也没有掉出过四把手的位置。

这就导致大唐帝国有双中心，一个是天子，一个是洛氏家主，很多时候，比如现在，帝国有没有天子重要吗？

不重要。

只要洛王洛长青在就可以了。

在这种现实情况下，让洛氏成为皇帝，以及类似于让洛氏执政的想法，就越来越多。

在罗马帝国，罗马执政官理论上是由帝国公民选择的，但即便是有电报的情况下，在大唐帝国这样一个人口极多，地域极大的帝国中，想要实现这种普选也是不可能的。

那如果由少数人代表去推选呢？

一部分比较激进的新学党人试图在帝国中实行这样的法门。

他们当然是会选择洛氏，因为洛氏就是很多人的理由，来推翻帝制的一个理由。

就连洛氏都不做皇族，其他人又有什么资格去做皇族呢？

从品德上，从才能上，在刨除了所谓天命之后，还有什么理由，能够让除掉洛氏之外的人，去当所谓的皇族呢？

这种思潮的出现，即便是洛长青也感觉到意外，天子也苦笑着对洛长青叹息道：“如果洛氏不是拱卫大唐皇室数百年的话，恐怕朕也会怀疑洛氏了。

真是时移势迁，果然洛王你说的是对的，帝国真的会有崩塌的时刻，他们是在故意的挑拨李氏和洛氏的关系吗？

朕恐怕不是的，这种思想一旦传播开来，就会迅速的传遍四方。

唉。

幸好现在还没有人说让朕将皇位禅让给洛氏，否则朕真的不知道应该怎么办了。”

天子和洛长青直到现在还不知道，这种呼声早就在民间出现了，只不过一直都没人敢在两个人面前说。

但根据现在的情况来看，人对平等的追求，是极高的，是极其具有煽动性的，尤其是天子和洛长青都没有阻止的情况下，这种思想的传播速度之快，出乎了所有人的预料。

在姬昭前世的那个世界中，这种思潮面临的打击是非常严重的，各种反动派在迫害进步分子，但在这个世界中，洛长青不仅仅让中原之地传播这些进步思想，而且还提前的统一了其他地方，于是各种思潮的传播以及碰撞，简直如同百家争鸣时代一样。

那些保守派即便是想要对改革派动手，但也只能利用自己手中的那些分散的权力，没有来自中央朝廷的诏令，这种对抗，完全是改革派所能够接受的。

天子这么做自然是有用的，从各个渠道上得到的消息，即便是那些秉持着要结束帝制的进步分子，对于李氏皇族的处理结果也是不同的。