第994章 变革（第3/6页）

但随着经济基础的逐渐变化，以及各种思想的发源，那些新思想一点点的发源出来，这个世界似乎真的出现了能够代替帝制的法门，至少是能代替现在这种帝王一人独尊的制度。

但真的要传播这种思想吗？

世界上的思想改制还不曾出现，洛氏内部首先开始了自我的革新。

每一个洛氏子都坚信一件事，洛氏一定是这世上最先进的，也是最强大的，变革只有从洛氏开始，才能真正的推向天下。

……

素王圣诞两千零四十二年。

在罗马的女皇之城，君士坦丁堡，发生了一件大事，一部分年轻贵族掀起了一场政变，这场政变是针对巴西琉斯的。

年轻的贵族们诉求很简单，要求罗马恢复到元老院时代，他们要求废止巴西琉斯至高无上的法律，重新确立元老院的地位，恢复千年前罗马公民选举的权力，要求罗马重新成为一个“共和国”，而不是现在这个“王制”的国家。

这件事引起了轩然大波！

罗马最早经历过短暂的王制时代，后来很快进入了城邦共和国时代，然后罗马就像是历史上每一个强大的帝国一样，开始了开挂一样的人生，一步步成长为那个将地中海变成内海的帝国。

共和制度自然是不适合一个幅员辽阔的大帝国的，于是在屋大维时代罗马转型成为了一个帝国。

但罗马的国名一直都是元老院与罗马人民，帝国皇帝的权力来源是一大堆官职和荣誉的集合，换句话说，这个时候的罗马皇帝，就像是汉末列国的皇帝，是帝国的政治首脑，但是没有神性。

其后罗马经历了皇帝自认为神的时代，有点类似于商朝，这个时候罗马皇帝就意识到皇帝需要神圣性了。但自认为神是比较低级的神圣手段。

后来西罗马灭亡，东罗马改了国教，罗马彻底走进了君权神授的道路，开始彻底的在家族内部通过父子传承皇帝位，也有了尊贵的“生于紫室者”，这个生于紫室，就有点像是“嫡子”。

其后的历史，本来是要一步步毁灭的，结果没想到大唐直接把新月帝国打崩了，于是罗马就走到了和大唐交流结盟的地步，后来蒸汽时代来临，从波斯那里传入了玄门，罗马就又改了国教，皈依了玄门素王。

再后来面对强大的大唐，罗马也只能臣服，让渡出了宗主权，在欧洲罗马的地位已经算是相当高了，秦国和波斯之后，就是罗马。

主要还是大唐属于文明国度，罗马也是文明国家，在发生碰撞前，双方交流已经两百年了，属于可以谈的国家，那些真的反复无常，不愿意臣服大唐的国家，灰都被扬干净了。

罗马，以及受到罗马影响的一系列欧洲国家，集权程度都没有中原这边深。

尤其是罗马王，本来集权程度就不深，从体制到法理，在大唐诸多的藩属王国和公国中，都属于最低的那一种，成为大唐藩属后，君权神授直接变成了君权天子授，神圣性打了不止一个折扣。

说的严重些，在一众贵族以及罗马公民眼中，王已经没有神圣性了。

于是这场要求还政元老院和罗马人民的变革出现在罗马就再正常不过，这里有极其广泛的民意基础和历史传统。

罗马王室自然是相当的惊怒，但这种惊怒又和其他国家的王室不同。

这就不得不说另外一件事，那就是在罗马中，不仅仅只有一个王室，还有许多前王室，这种前王室和中原那种还不一样，而是依旧掌握大量权力和实权位置的大贵族。

即便是实行帝制，但本质上还是一种贵族共和的帝制，罗马皇帝的权力介乎于周天子和秦制之间。

在汹涌而来的浪潮面前，如果换做中原的王国，第一反应一定是镇压政变以及叛乱，但罗马王的反应竟然是，答案叛军的要求！