第815章 父慈子孝,壮哉大魏!(第6/8页)

只要您建立良好的制度,不让那些别有用心的人去钻空子,就足以维持皇位的稳定。

臣有一番关于此事的理论,您可要听一听吗?”

萧衍现在急需一个人来安抚他的内心,立刻说道:“灵秀你说,朕想要听听。”

洛显之略作沉吟道:“陛下,刚才您说的宦官,外戚,士族,宗亲,这四者都不能被信任,臣便以这四者来为您讲述一番。

宦官的选择是最关键的,这些人大多数因为身体的残缺而导致他们的精神有些许问题,这是人之常情,所以陛下在选择宦官的时候,就要慎之又慎,要给这些宦官一些东西,能够让他们的魂灵都变得不同起来。

金银珠玉只会让他们变得堕落,除了这些之外,您要让他们感受到他们是真正的人,这样他们才会为您的命令而效死。

外戚和宗亲,这两者一定要放在一起,外戚想要篡夺皇位的难度是极难的,自古以来还没有外戚篡位的先例,而在邦周时期,宗亲篡位的例子是存在的。

这是因为在宗法制下,外戚没有资格夺取皇位,但随着曹操这样的权臣上位成功,实际上外戚也是有可能的,所以这个时候,就需要外戚和宗亲相互平衡。

千万不要用外戚来平衡其他的力量,而且也不是任何的外戚都能够使用。

首先要确保未来的太后不能偏向自己的母族,在这种情况下,重用外戚,也就是皇帝的亲舅舅来保证皇帝的位置,是可行的。

宗亲外戚都是皇室的力量,这二者之间才能够平衡,这是极其容易被人所忽略的一点。

最后则是士族。

这是力量最为强大的一派,无论是宗亲还是外戚,甚至就连宦官也是一样的道理,最后都会变成士族,所以对士族的制衡就尤其重要,所有的力量都要和士族对立。

但一定要确保士族不会寒心,这群人一旦寒心,所造成的破坏不是前几种所能够比的,国家的治理还是主要依靠士族。

对士族的束缚,不仅仅要依靠制衡,主要还是要依靠道德思想,这些读书人大多数都有一些理想,保存这些人的理想,这是不二的法门。

为道生,为道死。

这是许多读书人最内心深处的东西。

臣斗胆有两句话想要说。

道教和佛教的东西,只能作为玩乐之物,绝对不能用来治国,尤其是不能作为整合国家的思想,只会造成分散,这对于国家是不利的。

寒门庶族等同于士族,或许说这二者就是未来的士族,可以将之作为同一类看待。”

萧衍闻言颇有一种醍醐灌顶的感觉,他沉思良久后说道:“朕是不是也太过于倚重宗亲了?”

倚重宗亲是如今这个天下各个国家都在做的事情。

虽然常说人在历史中所学的唯一教训就是得不到任何教训。

但其实还是有变化的,从历史上来看,邦周之所以能维持那么多年,就是倚重宗亲和外戚,汉朝能再次得到天命,是宗亲的缘故,甚至现在刘备的汉国在。

曹操的魏国能够建立,是曹氏和夏侯氏的宗亲出了很多力。

燕国燕氏失去皇位,是宗亲的力量不足,一桩桩一件件,世人都看在眼中,所以现在诸国普遍都倚重宗亲。

结果现在出现了魏国这件事,谁能不害怕?

萧衍自己能打仗,还有洛显之给他整理内政,他都开始怀疑自己是不是太过于倚重宗亲,那其他几个国家自然同样如此。

面对皇帝的问题,洛显之无奈的发现,自己居然只能说是。

因为萧衍的确是倚重皇亲,在梁国中,皇亲出镇各个州和重要的郡,这都是非常正常的事情,但是现在萧衍觉得不正常了。

听到洛显之说是,萧衍越想越不安,“灵秀,如果朕现在开始调整这些宗亲的位置,会有什么结果?