第815章 父慈子孝，壮哉大魏！（第6/8页）

只要您建立良好的制度，不让那些别有用心的人去钻空子，就足以维持皇位的稳定。

臣有一番关于此事的理论，您可要听一听吗？”

萧衍现在急需一个人来安抚他的内心，立刻说道：“灵秀你说，朕想要听听。”

洛显之略作沉吟道：“陛下，刚才您说的宦官，外戚，士族，宗亲，这四者都不能被信任，臣便以这四者来为您讲述一番。

宦官的选择是最关键的，这些人大多数因为身体的残缺而导致他们的精神有些许问题，这是人之常情，所以陛下在选择宦官的时候，就要慎之又慎，要给这些宦官一些东西，能够让他们的魂灵都变得不同起来。

金银珠玉只会让他们变得堕落，除了这些之外，您要让他们感受到他们是真正的人，这样他们才会为您的命令而效死。

外戚和宗亲，这两者一定要放在一起，外戚想要篡夺皇位的难度是极难的，自古以来还没有外戚篡位的先例，而在邦周时期，宗亲篡位的例子是存在的。

这是因为在宗法制下，外戚没有资格夺取皇位，但随着曹操这样的权臣上位成功，实际上外戚也是有可能的，所以这个时候，就需要外戚和宗亲相互平衡。

千万不要用外戚来平衡其他的力量，而且也不是任何的外戚都能够使用。

首先要确保未来的太后不能偏向自己的母族，在这种情况下，重用外戚，也就是皇帝的亲舅舅来保证皇帝的位置，是可行的。

宗亲外戚都是皇室的力量，这二者之间才能够平衡，这是极其容易被人所忽略的一点。

最后则是士族。

这是力量最为强大的一派，无论是宗亲还是外戚，甚至就连宦官也是一样的道理，最后都会变成士族，所以对士族的制衡就尤其重要，所有的力量都要和士族对立。

但一定要确保士族不会寒心，这群人一旦寒心，所造成的破坏不是前几种所能够比的，国家的治理还是主要依靠士族。

对士族的束缚，不仅仅要依靠制衡，主要还是要依靠道德思想，这些读书人大多数都有一些理想，保存这些人的理想，这是不二的法门。

为道生，为道死。

这是许多读书人最内心深处的东西。

臣斗胆有两句话想要说。

道教和佛教的东西，只能作为玩乐之物，绝对不能用来治国，尤其是不能作为整合国家的思想，只会造成分散，这对于国家是不利的。

寒门庶族等同于士族，或许说这二者就是未来的士族，可以将之作为同一类看待。”

萧衍闻言颇有一种醍醐灌顶的感觉，他沉思良久后说道：“朕是不是也太过于倚重宗亲了？”

倚重宗亲是如今这个天下各个国家都在做的事情。

虽然常说人在历史中所学的唯一教训就是得不到任何教训。

但其实还是有变化的，从历史上来看，邦周之所以能维持那么多年，就是倚重宗亲和外戚，汉朝能再次得到天命，是宗亲的缘故，甚至现在刘备的汉国在。

曹操的魏国能够建立，是曹氏和夏侯氏的宗亲出了很多力。

燕国燕氏失去皇位，是宗亲的力量不足，一桩桩一件件，世人都看在眼中，所以现在诸国普遍都倚重宗亲。

结果现在出现了魏国这件事，谁能不害怕？

萧衍自己能打仗，还有洛显之给他整理内政，他都开始怀疑自己是不是太过于倚重宗亲，那其他几个国家自然同样如此。

面对皇帝的问题，洛显之无奈的发现，自己居然只能说是。

因为萧衍的确是倚重皇亲，在梁国中，皇亲出镇各个州和重要的郡，这都是非常正常的事情，但是现在萧衍觉得不正常了。

听到洛显之说是，萧衍越想越不安，“灵秀，如果朕现在开始调整这些宗亲的位置，会有什么结果？