第780章 风起西域为哪般?(第3/3页)

从洛星继任大祭司以来,历代大祭司都是武将持神杖,而不是洛明公那种擅长学术理论的文化派领袖,刀子很有用,但有时候刀子挥舞的再利,也改变不了根深蒂固的思想,只要思想不改变,那动乱就只能一时平定。

洛氏深深地明白这个道理,为什么魏国攻下蜀地那么容易,因为蜀地百姓和士族,认为生活在楚国下和魏国下没有区别,在整个民间几乎没有反抗情绪,这就是大一统后,后面所有君主统一天下难度大幅降低的原因,什么叫大一统,首先要土地上一统,然后要思想上一统,秦汉的大功绩正在于此。

现在的西域算是有大一统思想吗?

若说没有,即便是最低微的牧民听到素王的神名也会颂唱素王赐予大光明,但若说有,那种类繁多的素王转生金轮王、护法神,表示他们不是一路的。

洛谷甚至不能擅自去指认其中一个教义是对的,如果他这样做,将会掀起大辩论,如果那一派输了,结果不堪设想,即便是赢了,那唯一的结局就是彻底掀起西域的战争。

那些信奉其他派别的国主绝不会善罢甘休,批判的武器不能代替武器的批判,统合思想的前提是捏合身体,任何不愿意接受新思想的人都要死。

身为素王神庙大祭司,他要高高的坐在高台上,不能随意走下去对素王的子民动手,这需要一位强有力的世俗领袖来和他一起做,而如今的西域没有这样的强人,这让洛谷感到绝望,伴随着中原人才的凋零,优秀君王的逝去,西域同样迎来了这样的结果,自上一任夏王被刺杀后,再也没有能统一西域的英雄豪杰,面对这种情况,只能说一句,天意如刀,在不经意间斩断一切生机。

西域既没有疆域统一,也没有诞生可以捏合所有的思想,洛谷所面对的就是这种复杂的情况,他现在多么希望自己不是个只会舞刀弄枪的武夫,而是春秋战国时期的那些圣贤,能创造出统合整个西域思想的法门。

但洛谷心知鲜卑夏国的大军随时可能兵临西域,仅仅依靠无双城的神庙军,恐怕是难以抵抗,若是就连草原第一波进攻都挡不住,又何谈守护诸夏呢。

在这个时候,已经没有时间来给他做那些本就完成不了的事,现在唯一所能够做的就是以素王神庙在西域崇高的地位,向西域各国国主和所有的百姓、商人、僧侣、道人发出召唤,来抵抗鲜卑人的入侵。

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蒙素王上皇恩典,神庙大祭司遵从神谕:西域者,素王垂眸之地,诸夏光明之所,百族于此合乐,而万国于此协和,今有西域豺狼,域外天魔之属,背负黑暗离渊,欲践踏西域圣土,使神灵蒙尘,使王道坠堕,西域国主,俱受神恩,当行天道,神庙于此,召集诸属,各持锋刃,统率神兵,聚于无双,共克时艰,素王苏醒之日,将赐诸国主天煌地珍,当升极乐,当有洪福,诸百姓当于轮回上等,称王为祖,无边广大,无边广际,晓谕五千里西域圣土,百二十万子民,钦哉。——《神庙诏西域万民书》