第780章 风起西域为哪般？（第3/3页）

从洛星继任大祭司以来，历代大祭司都是武将持神杖，而不是洛明公那种擅长学术理论的文化派领袖，刀子很有用，但有时候刀子挥舞的再利，也改变不了根深蒂固的思想，只要思想不改变，那动乱就只能一时平定。

洛氏深深地明白这个道理，为什么魏国攻下蜀地那么容易，因为蜀地百姓和士族，认为生活在楚国下和魏国下没有区别，在整个民间几乎没有反抗情绪，这就是大一统后，后面所有君主统一天下难度大幅降低的原因，什么叫大一统，首先要土地上一统，然后要思想上一统，秦汉的大功绩正在于此。

现在的西域算是有大一统思想吗？

若说没有，即便是最低微的牧民听到素王的神名也会颂唱素王赐予大光明，但若说有，那种类繁多的素王转生金轮王、护法神，表示他们不是一路的。

洛谷甚至不能擅自去指认其中一个教义是对的，如果他这样做，将会掀起大辩论，如果那一派输了，结果不堪设想，即便是赢了，那唯一的结局就是彻底掀起西域的战争。

那些信奉其他派别的国主绝不会善罢甘休，批判的武器不能代替武器的批判，统合思想的前提是捏合身体，任何不愿意接受新思想的人都要死。

身为素王神庙大祭司，他要高高的坐在高台上，不能随意走下去对素王的子民动手，这需要一位强有力的世俗领袖来和他一起做，而如今的西域没有这样的强人，这让洛谷感到绝望，伴随着中原人才的凋零，优秀君王的逝去，西域同样迎来了这样的结果，自上一任夏王被刺杀后，再也没有能统一西域的英雄豪杰，面对这种情况，只能说一句，天意如刀，在不经意间斩断一切生机。

西域既没有疆域统一，也没有诞生可以捏合所有的思想，洛谷所面对的就是这种复杂的情况，他现在多么希望自己不是个只会舞刀弄枪的武夫，而是春秋战国时期的那些圣贤，能创造出统合整个西域思想的法门。

但洛谷心知鲜卑夏国的大军随时可能兵临西域，仅仅依靠无双城的神庙军，恐怕是难以抵抗，若是就连草原第一波进攻都挡不住，又何谈守护诸夏呢。

在这个时候，已经没有时间来给他做那些本就完成不了的事，现在唯一所能够做的就是以素王神庙在西域崇高的地位，向西域各国国主和所有的百姓、商人、僧侣、道人发出召唤，来抵抗鲜卑人的入侵。

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蒙素王上皇恩典，神庙大祭司遵从神谕：西域者，素王垂眸之地，诸夏光明之所，百族于此合乐，而万国于此协和，今有西域豺狼，域外天魔之属，背负黑暗离渊，欲践踏西域圣土，使神灵蒙尘，使王道坠堕，西域国主，俱受神恩，当行天道，神庙于此，召集诸属，各持锋刃，统率神兵，聚于无双，共克时艰，素王苏醒之日，将赐诸国主天煌地珍，当升极乐，当有洪福，诸百姓当于轮回上等，称王为祖，无边广大，无边广际，晓谕五千里西域圣土，百二十万子民，钦哉。——《神庙诏西域万民书》