第660章 四境之内，六合之中！（第3/4页）

大宛改名西夏，即天下极西的诸夏，乌孙改名中夏，即天下之中的诸夏，从名字上就能看出双方之间的不对付。

西夏在立国之后就开始了原大宛国的统一计划，撕毁了原大宛东国、西域都护府和大宛国签订了一切协议，西夏国主的目标是三年之内统一整个盆地，不过三年过去了，这个目标还没有达成，依旧在乱战之中。

相比较西夏国，中夏国的征途就很是顺利，中夏王是个人杰，而且还不是一般的人杰，当初洛空在西域镇压，完全压制了他。

现在洛空一走，中夏王顿时就崛起了。

从伊水河谷开始，凭借着人口优势、技术优势、马匹优势、土地肥沃优势，一路东征，那些小的西域国家直接投降，中夏王按照传统册封原先的外藩国王为列侯。

那些大的国家则依旧为王，但需要向中夏王称臣纳贡，仅仅几年的时间，中夏国就大致上统治了整个天山北麓，东西大约三千里的土地，各种族群加起来有一百五十万的人，如果全民皆兵，控弦之士有十万！

这种级别的国家，守卫西域完全没有任何的问题，那些游曳在草原大漠上的胡人和中夏国大战数次，都没有讨到好处。

当然到了这个程度，汉廷在整个西域的统治已经完全崩溃，尤其是西域都护府已经彻底名存实亡。

在整个天山北麓，唯一还独立存在的国家就是无双侯国。

中夏王是个虔诚的佛教徒，对素王上皇天世尊有无限的崇拜，登基之后的第一件事就是前往无双侯国的素王神庙祭拜。

西域这片土地上的政治和中原完全不同，这里的人基本上没有地域歧视，和中原那种本地互助完全不同。

西域玩的是宗教内的各派主张，所有的贵族都同时有宗教身份，比如中夏国的左相就是道教大真人。

在统一整个天山北麓之后，中夏王开始给历代的无双侯册封佛陀、菩萨、金刚等果位。

最终此举引起了国中道教徒的不满，中夏王虽然笃信佛教，但脑子没抽，于是又给历代无双侯上了一遍道教神仙果位，他自己也开始在外人面前佛道同修，还任命了道教大真人作为左相。

中夏国的实力膨胀让马腾韩遂都很是恐惧，尤其是中夏王将国都从原先的伊水河谷迁徙到了靠近凉州敦煌地区之后。

这是什么意思？

中夏王之心，路人皆知啊！

这不就是准备叩关进入中原吗？

但实际上这就是马腾韩遂杞人忧天了，这二人军事能力还不错，但政治能力实在是过于低下，根本就看不出现在的形势。

中夏王的确是有这样的想法，毕竟身为诸夏列国的国主之一，谁没有进入中原问鼎的心思呢？

辽东燕国不也是这样想的？

但是中夏王太清楚自己根本没有这个能力，中夏国的崛起实在是太快了，内部的问题乱糟糟，各种利益的分配，各方的矛盾之大，是难以想象的。一个不慎就会爆炸。

如果现在进入中原，一直胜利倒是还行，毕竟战争的胜利能够掩盖绝大多数的问题，但只要一场失败，现在这个表面庞大强壮的国家就会在瞬间土崩瓦解。

不仅仅是整个天山北麓，中夏王甚至怀疑自己就连伊水河谷都回不去就会死在半路之上。

所以在没有整合完内部之前，中夏王绝对不会进攻凉州，马腾韩遂的防备算是无用武之地了。

至于无双侯国目前在洛空的母亲手中掌控。

神庙军已经彻底化作了护卫军，中夏王以整个天山北麓统治者的身份，将素王神庙的级别提升到了最高的地步。

中夏王号召遍布西域的寺庙和道观要每年按时向神庙进贡，以维持素王神庙的运转和神庙军的运转。