第141章 洛国骚操作,天王与诸侯王(第3/3页)

若是有两位,作为真正有实力的王,也可以忍受,但是一下子这么多的王,那称王还有什么意思。

吕忌依旧低声道:“国君,太子理刚才说王不等于天子,天子才是唯一的,但成为王,您就不是单纯的臣子了,这才是您需要的。”

王和非王,这完全是政治位格的不同。

齐公被说服了,于是对众人说道:“魏侯和韩侯愿意奉孤为王,孤如果拒绝两位国君的好意,那实在是太过傲慢了,不是对待诸夏国主的礼仪。

但孤不敢独自一人称王,还请公子胜和楚相回禀秦伯、楚侯。

孤愿意尊两位国君为王,若是愿意,便到洛邑之中,在周天子的面前,祭祀昊天,若是德行足够,昊天垂怜,便共同为王。”

楚国这边自然是无所谓的,但是公子胜就有些犹豫。

他没想到齐国会尊秦国同时为王,之前左庶长卫鞅没提过这一茬啊。

但此时此刻,不容他多想,只能躬身行礼道:“大王,外臣这便回国,禀告国君此事。”

随着众人将这个震撼性的消息带回国中,洛理走出临淄,向着西方眺望,又看了看齐国,摇头道:“可惜了。”

……

三国相王是战国中期值得大书特书的事件,标志着周王室的进一步衰落,周王室已经空剩下天下共主的名义和象征着王权的九鼎。

相王事件不仅仅将周天子的神圣性完全击溃,还同时击溃了“王”这个称谓的神圣性。

洛国提议由周天子祭天从而为三国赐王,这本质上是“诸侯王”,与周天子的“天王”有唯一性的区别。

从天人关系上将“诸侯王”置于“天子”之下,这是洛国为了保证周天子唯一神圣性所作出的努力。

但造成的结果是,一向同“王”所联系的“至高”、“天子”等神性的含义渐渐从“王”之中被剥离出去。

最终在事实上,“王”降格成为了五等爵之上的一种爵位,在天下一统后,“皇帝”最终取代了“王”的地位。——《周王朝兴衰史》