第141章 洛国骚操作，天王与诸侯王（第3/3页）

若是有两位，作为真正有实力的王，也可以忍受，但是一下子这么多的王，那称王还有什么意思。

吕忌依旧低声道：“国君，太子理刚才说王不等于天子，天子才是唯一的，但成为王，您就不是单纯的臣子了，这才是您需要的。”

王和非王，这完全是政治位格的不同。

齐公被说服了，于是对众人说道：“魏侯和韩侯愿意奉孤为王，孤如果拒绝两位国君的好意，那实在是太过傲慢了，不是对待诸夏国主的礼仪。

但孤不敢独自一人称王，还请公子胜和楚相回禀秦伯、楚侯。

孤愿意尊两位国君为王，若是愿意，便到洛邑之中，在周天子的面前，祭祀昊天，若是德行足够，昊天垂怜，便共同为王。”

楚国这边自然是无所谓的，但是公子胜就有些犹豫。

他没想到齐国会尊秦国同时为王，之前左庶长卫鞅没提过这一茬啊。

但此时此刻，不容他多想，只能躬身行礼道：“大王，外臣这便回国，禀告国君此事。”

随着众人将这个震撼性的消息带回国中，洛理走出临淄，向着西方眺望，又看了看齐国，摇头道：“可惜了。”

……

三国相王是战国中期值得大书特书的事件，标志着周王室的进一步衰落，周王室已经空剩下天下共主的名义和象征着王权的九鼎。

相王事件不仅仅将周天子的神圣性完全击溃，还同时击溃了“王”这个称谓的神圣性。

洛国提议由周天子祭天从而为三国赐王，这本质上是“诸侯王”，与周天子的“天王”有唯一性的区别。

从天人关系上将“诸侯王”置于“天子”之下，这是洛国为了保证周天子唯一神圣性所作出的努力。

但造成的结果是，一向同“王”所联系的“至高”、“天子”等神性的含义渐渐从“王”之中被剥离出去。

最终在事实上，“王”降格成为了五等爵之上的一种爵位，在天下一统后，“皇帝”最终取代了“王”的地位。——《周王朝兴衰史》