第120章 洛墨(第2/3页)

战乱之时,最大的问题就是随着国家崩毁,生产遭到巨大的破坏,墨家这种强大的组织力,搭配上洛氏的人才,能够迅速接管国家崩毁留下的权力真空。

只要还有秩序,洛氏至少能够让一域安定下来,既保护自己,也保护他人。

“家主,墨家的逻辑、思辩都是远超儒家的,他们对技术的重视,同样是能够兴盛国家的。

但是墨家最大的问题是兼爱这个最核心的理论,您知道的,这实在太过违反人性,像是爱自己的亲人一样去爱陌生人,很多的道德圣人也不可能做到。

即使在公室的历史上,能够做到这一点的也不多。

墨子那样具有牺牲精神的圣贤实在是太少了,不论是素王还是老子,都明确的说过,一旦要求所有人做圣人,最终的结局就是,天下之间全都是虚伪之人。”在洛国公室的历史上,能做到兼爱天下这一点的,最近的就是襄公,其余的历代国君,都是仁君,但要是说兼爱,那就是侮辱这两个字了。

洛长他自己就做不到,所以他才会钦佩的对墨子说他是个真正的圣人。

洛怀臣同样叹息道:“是啊,墨者都是富有牺牲精神的勇者,愿意为了墨家的理想赴汤蹈火。

但大多数只是因为受到巨子的精神感召,跟随巨子如此做,我就是如此。

真正能凭借本心做到兼爱的,实际上只有巨子一人,家族要传承,想要做到完全兼爱是不可能的,毕竟老祖宗才是最重要的。”

洛长笑道:“关于兼爱,自然要暂时摒弃,等到先祖素王让洛氏兼爱之时,洛氏自然能够做到。

不过兼爱是墨家吸引力的根源之一,可以适当改造,儒家的做法就很好。

儒家讲究博爱,同样让人与人之间友善互爱,但儒家学说顺应人性,认为人应当更爱父母亲人,在对父母亲人之外,对陌生人友善。

墨家虽然自诩反对儒家,但实际上这两者是互补的关系,一方走上层路线,一方走下层路线,若是能够结合起来,就是无敌的存在。

诸位,你们觉得如何?”

这就是洛长的构想,以墨家构建洛氏之骨,至于出仕的皮相,或儒,或道,依照形势而变,反正家族之中又不是仅仅一个人。

凭借洛氏守藏室的底蕴,洛氏子弟可以伪装成任何一个学派的弟子,还都能把师承排下来。

“同意!”

洛长的考虑很是周到,众人都没有什么意见,洛长见状道:“那么最关键的问题就是洛墨,到底要建立成一个什么样的组织,既能够保证洛氏拥有反击任何人的实力,还能够不引起新王朝的打击。”

邦周的贵族是家国一体,但是现在洛长就是要让众人脱离洛国,来创造一个组织,这算是对洛国破落之后局势的一个预演。

洛怀臣皱眉道:“不知道洛氏之后能不能获得封国,若是连封地都没有,那必然不能公开招兵买马,否则定然会招致君主的打击。

没有一个富庶的国家收取赋税,洛国敢战士这种天下强军定然是无法维持的。”

这是化国为家之后会遇到的最大问题,没有军队就无法保护自己。

但没有足够的土地,想要维持一支强横的足以左右天下局势的军队,无论从政治上,还是从经济上,都是不可能的。

洛清思索道:“父亲,嫡系子弟拥有圣痕,是不需要组织来凝聚人心的,您所想的,无非就是洛国消亡之后,公室会失去公族子弟翼护。

现在列国变法,大量的贵族庄园式的土地都破落,转而兴起的是大片阡陌相连的农田,这些土地允许私人的买卖,奴隶和受到雇佣的农人在上面耕种。

魏侯卿用这些土地来赏赐士卒,魏国之中最强悍的武卒就是这些土地最大的持有者,国中敢战士同样如此。