第110章 儒家道统？拿来吧你！（第2/3页）

况且，洛氏一直以来都是思想收集者，现在却要向外输出自己的思想，这种角色的转换，是一种很冒险的尝试。

对洛又心中所担忧，洛长当然清楚，解释道：“叔父，先祖明公所著的王道、儒生们所提倡的仁义之道，再加上洛国公室七百多年来所身体力行的为君之道，若是能够融合起来，那该是一副什么样的盛景呢？

您说，难道会有君主不喜欢那副场景吗？

难道会有君主不希望自己治下的王朝达到那样的灿烂吗？”

洛又大声笑道：“国君，这副盛景终究只是那些君王的幻想罢了，因为他们不是圣人，所以是做不到的。

仅仅是洛国现在所推行的王道他们就做不到，更不要说典籍之中所记载……”

他说着说着突然停了下来，眉头开始皱起，仔细思索着洛长的话。

然后恍然大悟，兴奋道：“国君，您这是要将王道所幻想出的天下大同，直接等同于洛国治世，要让洛国成为后世之人所幻想的乐土，王道追求的终极。”

洛长笑道：“然也！”这就是洛国最大的优势，曾经在洛氏的统治之下，真的有一个繁荣昌盛的国家存在。

他的君主和子民之间互相关爱，子民愿意为君主赴汤蹈火。

公室之间互相友爱，没有杀戮，没有骨肉相残。

君臣之间永远都是忠诚和信任。

哪一个君主不想要这样的国家呢？

哪一个行王道的士子不想要建立这样的国家呢？

到了那个时候，难道还有人能比洛氏更懂吗？

须弥芥子之中的史书拿出来砸到他脸上，让他好好看看，当年的洛国到底是什么样子的。

洛又越想越是兴奋，连忙问道：“既然要创造王道乐土，那么最关键的就是两点，第一是王道要兴盛，第二则是洛氏要在王道之中占据大义地位了。

国君，您准备如何做呢？还请说出来吧，臣一定竭尽全力，将这件事完成。”

“叔父，不仅仅是您，公室子弟现在不出仕国中，除了有军略天赋的子弟训练敢战士外，全都要做这件事。

王道是老祖素王所提出的，《王道》、《王制》、《周礼》这都是流传至今的古籍，一切王道的思想都从这里而来。

经过先祖明公作《洛语》，《洛宫春秋》发扬光大，直到孔子横空出世，他阐述了素王和明公的王道，然后提出了仁的定义，还续作了《洛宫春秋》。

最关键的是，他的弟子之中有太多的贤能之人，这些人将儒家传播开来，还不断地开拓，洛国学宫之中，十之五六都是儒生，就是明证。

所以现在要做的就是将儒家的源头握在手中，要明确素王在儒家道统之中至高的地位！”

从孔子出现，洛国公室就一直关注他，历代洛侯都认为孔子的学说是最能风行天下。

因为孔子认为天下虽然纷乱，变法图强没有错，但天下终究是要安定的，所以执行政策就一定不能极端，必须要在结束乱世的基础上，还能很快的转变到治世上。

可惜列国君主只想结束乱世做天下霸主，统合六合八荒，根本没想过统合之后的事情，于是他遭遇了无数的失败。

洛又自然知道儒家的重要性，但是对于洛长的想法却觉得有些不妥。

“国君，难道您是要将老祖素王列入儒家圣贤之中吗？

这怎么可以呢？

虽然儒家是能传世千年的学说，但素王至高至圣，是天上之人。

人间道统怎么能容下素王的伟大呢？”

洛长摆摆手笑道：“叔父多虑了，素王是万法之源，万家之首，圣中之圣，天地之间一切道理的源头，当然不会仅仅做儒家的圣贤。

真正要做儒家圣贤的是先祖明公，就如同先祖毅公为天下纵横之人所敬拜一般，先祖明公应当让天下儒家弟子敬拜才行。