第6章 天命所在，变夷为夏（第3/4页）

“天地有四面八极，天子居于中央，统率四方，但是四面的夷狄不断涌来，这是不能饶恕的。

齐、燕、保、徽是诸夏列国中的强支，天子要在四方彰显天命，将邦周的礼仪与文化传播出去，所以命令你们征讨东夷、西戎、北狄、南蛮。

天子将自己象征战争的节杖赐予你们，还给予你们每年三月召集诸侯会盟的权力，加封你们四人为‘奉王受命’。

会盟诸侯书首列言‘奉王受命’加爵位尊号，位同三公。

受此任命，每年一月，你们要派遣使者来觐见天子，向天子献上俘虏、财货，天子会根据你们的功勋给予赏赐，天子会向四国派出史官记录你们的历史以及诸侯会盟的信息。

‘奉王受命’五年一迁，若是功勋尚可，可以继续受封，如果数年还功勋不足，便由天子收回，迁转至其余方面诸侯。”

这一下殿中所有人都坐不住了，四侯获得了征讨蛮夷时，会盟诸侯的权力，这意味着他们是四方之主。

所谓，国之大事，在祀在戎，又有言，唯名与器，不可以假人。

天子这一下子把部分征伐的权力和名位的权力都过渡给了诸侯，实在是出乎众人预料。

但在姬昭看来，先不说四镇诸侯制度能够有效统合各方面军队，对蛮夷进行打击，况且四镇诸侯百年之内都不可能威胁到周天子，百年的时间，诸侯国起起落落，四镇诸侯的名位还能成为挑拨诸侯的工具，实在是利大于弊。

况且，洛国毕竟是诸侯国之一，也是姬昭几百年内安身立命的根本，天子过于强势也不尽是好处。

度过初时的震惊，伯爵以下的诸侯开始思考，如果会盟的时候不去，会不会招来打击报复？

四侯也在思考这条政策的影响，燕侯封地在遥远的东北，徽侯封地在大河南部，距离镐京城极远，周围封国本就不多，还大多是异性的子男之国，本就几乎是单打独斗，若是能征召一些子男随同作战，倒也聊胜于无。

西部犬戎势力强大，一直是天子六军与之作战，天子在王畿之西分封了四个姬姓的侯国，但到底能不能抵挡犬戎势力，没人有把握，若是作战不利，导致天子出兵，定然会被天子问罪，四侯之中，保侯压力最大，日后拱卫王畿的重担起码一半要压在他身上。

齐侯境地相对较好，东夷一直是重点打击对象，齐国自建国时便一直作战，但东部分封的诸侯最多，几乎有一半的诸侯都分封在了东部，如果能够统合，齐国的影响力能够瞬间膨胀。

但正是因为东部重要，有几个重要的诸侯也都在这里，比如殷商旧部宋国，宋公若是参与会盟，奉王受命虽然位同三公，但宋国主可是真正的三公，而且实力强大，加上地位本就有上下，齐侯还能坐主位吗？

何况还有洛国这个如今的姬姓强国之一，同样是东部大国，与齐国距离甚至还不算是太远，姬昭虽然没有就国，但谁又能忽视，两国比邻，谁肯低头？

洛邑也正在营建中，齐国纵然依靠奉王受命能压下宋洛二国，难道还能胜过天子吗？

虽然各有各的想法，但四侯自然不会放弃天子赐予的名正言顺统合诸侯的机会，其他侯爵心中也想着获得“奉王受命”的加封，至于子男末等爵在这种大朝会上根本没有资格说话。

四侯便齐齐顿首，从侍者手中接过象征征伐的节杖，回到队列之中。

“孤东征之时，眼见诸国酒器、礼器混乱不堪，愚昧无序，破里国时，区区子爵，竟然使用九鼎祭祀上天。

旧年先王禹铸造九鼎，镇压九州，九鼎承受天命，是王者的礼器，诸侯使用九鼎，王者又该使用什么礼器呢？王是奉天承运之人，所以祭祀苍天，诸侯僭越难道不是窥视神器，妄图谋逆吗？”