第八百一十八章 天归之仪（第7/9页）

“什么……”

正当疫鹫感到诧异之际，现界宇宙之中，那忽然出现的老者其周身忽然散发出了一阵柔和的金光，他转过身来，以慈祥的微笑面对多萝西，伸出了自己紧握手，在拳头松开之后，一枚晶莹的紫水晶正安然的躺在他的手掌之上。

“拿去吧，年轻的裁判官，我的血亲啊……”

听着眼前老者的话语，之前还有些顿挫的多萝西此刻算是明悟了什么一般的了然一笑，随后接过了紫水晶后开口道。

“啊……谢谢，表哥……或者说，辉光的释圣……”

没错，眼前的这一老者，便是长期活跃北乌非加的辉光教异端组织，救主降世派千年以来唯一且最高的首领，被称为大异端的释圣！

而他，也同样是辉光教的教宗，身为亥伯里翁之裔的法厄同，他们二者是同一人，是从同一体中分裂而出的。

“辉光的意志中，多带有敬仰崇拜的成分……这些情绪虽能够带来忠诚，但是在发展至极端之时，也容易滋生扭曲，从而让堕落有机会趁虚而入。

“我很早以前就意识到了这一点，所以便做了如此的安排，没有想到却在今日能够派上用场……”

将紫水晶交给多萝西之后，重新以老者姿态显现的法厄同如是的感慨着，而在他的话语中也正是饱含了如今局面的成因。

第四纪元以来，辉光教的主要作用就是作为看守堕落封印的狱卒，而为了将人间收集来的信仰更加准确的投放入封印之中，教宗法厄同创造了三圣的信仰模式来取代原本的单一救主信仰，为的就是要让信仰更加有效率的投入到封印之中。

辉光教以三圣信仰为主，那么原本作为主流的救主信仰自然会被边缘化，会被排斥，影响最大，最难以接受的除了原本忠实的救主信徒之外，还有一个最为重要的人物，那便是作为教宗的法厄同本身。

法厄同推行三圣信仰，并不意味着他赞同三圣信仰，恰恰相反，他自身也无比的厌恶将危害世界的堕落力量包装为一个个光鲜亮丽的神圣存在供给世人膜拜，而真正做出牺牲的神，也就是他的父亲辉光救主亥洛斯却受到冷落。

作为亥洛斯的儿子，法厄同其实是最不能接受三圣信仰，最不能接受救主信仰没落的存在，但是在形式如此的情况下他却不得不这样做，然而他也明白，自己这样不情愿的推行三圣信仰，自己内心之中对于救主信仰的执着迟早有一天会成为隐患。

对于“灯”而言，当一份信念扭曲之时，堕落救有几率乘虚而入，所以法厄同内心之中的这份不情愿必须处理。

最终法厄同使用的方法是切割，他请求镜月，借助夜空女皇的力量映照并切割了自身，让自己对于父亲亥洛斯无限崇敬的那一面被切割了出去，双方离得远远的，主体作为教宗履行推广三圣信仰充当狱卒的职责，而被切割者则四处的游荡，双方永不相见。

之后，那被切割下来的法厄同还是难耐自己对于救主的信仰，创建了救主降世派，自称为释圣小规模的推行救主的信仰。救主降世派从很早以来都被辉光教视为是异端进行剿灭，但是因为圣战军始终无法消灭本质为教宗另外一面的释圣，所以救主降世派千年以来始终没有被侧跌的消灭过，法厄同虽然知晓实情，但是也默许了这样的现象。

法厄同在与释圣分别之时，双方就已经为未来重新的融合做好了准备，镜月的操作从一开始就留下了可逆的余地，双方在都同意的时候，双方降能够重新的合并，而以谁的位置为主都是可以选择的。

就在刚才，释圣与法厄同开始了合并，并且还以释圣为基准，法厄同的一切都在瞬息之间通过千年前的布局融入到了释圣的这一边。其中甚至还包括了被他拿到手的神性紫水晶，法厄同在接触到紫水晶的时候运用多萝西这个“启”之准神给予的权限对这神性水晶进行了一定程度上的转化以来融入自身，所以一同的将水晶都给带回来了。