第六百二十章 置换（第3/4页）

因为一些就连多萝西自己也并不清楚的原因，这尊镜月神像的面貌与多萝西自己的面貌极为的相似。而阿卡夏神本质是系统，系统没有形象，但多萝西又是系统的操纵者，因而阿卡夏神的形象，也等于是多萝西的形象。

一般神明的象征物有两种，一种是抽象的神符一种是具象的神像，如果阿卡夏神有神像的话，那么将会以多萝西自己的形象为准，而多萝西又与镜月女神非常相似，因此镜月神像再经过一些微小的改动之后，便可直接的充当阿卡夏的神像使用。

多萝西对于镜月神像的改动便是在教堂还在隐藏空间的时候，多萝西在神像上的隐秘部位画了一个“启”的符号以作和原本神像的区别，这是因为多萝西和镜月脸实在太相似了才能这样做，如果是八尖要改神像的话则需要将整个神像的头给换掉，就像是他们以前在其他镜月遗迹里做的那样。

光是改动神像，为自己塑造象征物还不够，多萝西想要成功的进行置换仪式，还需要解决咒文的问题。置换仪式的咒文有着一套编写准则，任何信仰都可以参考这一条准则来编写属于自己的咒文，多萝西很早之前就为自己将咒文编写好了，但是问题在于该如何的在仪式之中颂念出来。

仪式之中的咒文必须由仪式主祭颂念，多萝西自然可以十分轻易的让凡尼娅念出自己想要她念的东西，但是为了让葛丝摩尔不察觉到异常，凡尼娅必须全程的去念她所教的蛛后咒文才行，中间不能出现一点的失误，葛丝摩尔就在前面听着呢，想要在咒文里面做手脚是相当的难的。

面对这种情况，多萝西也是苦思了一段时间才找到了解决方法，解决方法的灵感来源于阿黛尔所传承自她老师的祭祀之舞，在丰饶女神信仰里的舞者传承之中，舞蹈便是咒文，动作便是言语，她们在自己的祭祀活动之中，就是将咒文转换为动作，以舞姿的方式呈现。在想到了祭祀之舞的特点之后，多萝西便想到了将自己的或许可以将自己的咒文转化为语言之外的形式表达出来。

而多萝西选着的形式，是节拍，是暗含规律的节奏。简单的来说，多萝西将自己的咒文加密翻译为了类似于电报电码之类，一连串富有特定含义的节拍，然后让凡尼娅在仪式之中颂念蛛后咒文的时候，以眨眼、跺脚、碰手、调整语序快慢……等等不同的方式将这些节拍给打出来。

在这个过程之中，多萝西还让凡尼娅充分的运用了之前所获得的异教知识，天草十字凄教之中的各种技巧来隐藏自己打节拍的动作，在天草十字凄教专业的信仰伪装技巧之下，凡尼娅的隐秘动作被完全的隐藏，没有被葛丝摩尔发现任何的异常。

“启”之神，乃知识与智慧，逻辑与奥秘，数理与尺度之神，昔日的“启”之主神，天之判官便崇尚数学，其典仪与祭礼便与深奥的数学谜题所融合。阿卡夏亦是“启”神，多萝西以数字与节奏加密自己的咒文，自然是非常合理且可行的。

在方才的那一场置换仪式之中，多萝西和蛛后都具备了咒文与象征物两个条件，然而最后是多萝西成功的获取了教堂，这其中的关键在于，凡尼娅的注意力，之前虽然葛丝摩尔一再的提醒凡尼娅在进行仪式的时候，注意力要集中在作为蛛后象征物的她的身上。而实际在整场仪式之中，凡尼娅的目光虽然一直在看向葛丝摩尔，但是她目光的集中点却不是在她的身上，而是在她身后那巨大的镜月神像的神像之上。

在仪式和象征物都齐全的情况之下，而主祭注意力就是最后将是那一边成功的关键了，而显然，凡尼娅一直是将镜月神像作为仪式的重点部分来进行膜拜。

八尖将让蛛后的置换仪式置于了圣母的归圣仪式之内，以为能在主祭不知情的情况下悄然的完成异神的仪式。而多萝西这一次则是将自己的置换仪式置于八尖的仪式之内，在八尖不知情的情况下让自己的仪式完成。