第四百七十二章 地点（第2/4页）

‘按照辉光圣典的说法，莱切尔山谷是圣母降临地，辉光救主宰分化出三圣之后，圣母首先便是在这里出现的，并且祂一出现便击败了由海上而来的南方之兽……

‘这个南方之兽也很难不令人在意，孕育，水，疾病，吞噬，诱惑，血肉……在圣典的描述之中，南方之兽几乎拥有着‘杯’的绝大多数权能，和杯之母的形象几乎重叠，如果南方之兽真是杯之母的话，只是杂色神的圣母又是怎么战胜对方的呢？

‘丰饶女神，杯之母，圣母……三位与‘杯’有关的女神，互相之间之间似乎有着某种说不清道不明的关系在其中啊……祂们三者之间究竟有什么样的联系呢？真是令人想不透啊……’

摸着自己的下巴，多萝西如是的在心中思索着想到，那三位女神，两个事“杯”的潜入前任与现任纯色神，一个是主“灯”辅“杯”的杂色神，按理来说的话，丰饶女神与杯之母两个直接是继承关系的神联系紧密是可以理解的，但是圣母这个杂色神来这里凑什么热闹啊，圣母本质上应该是“灯”体系之中的神明，和那两个纯色“杯”即便有联系也不至于这么紧密才对……

凝望着窗外多萝西得心中想着有关神明之间关系的种种，在思索不出更多的所以然之后，多萝西将目光转向了《文海航志》之上，凝视着上面凡尼娅所向她提起的另外的一些事情，这其中最为重要的便是凡尼娅终于成功晋阶了。

在教会的一手操办之下，凡尼娅已经在圣母圣地的救赎大教堂之中成功的晋升为了圣母之途白垩阶的非凡者，由一名祈愈牧师晋升为了一名赐恩司祭。

赐恩司祭，这是圣母之途白垩阶的非凡者的称谓，与祈愈牧师比起来，赐恩司祭不仅仅是“灯”与“杯”的基本能力得到提升了，原有的治愈能力也得到了加强，更多了一些新的能力。

和祈愈牧师比起来，赐恩司祭治愈伤口的效率得到了加强，还可以通过一种简略的“恩赐”仪式来接触不进行抵抗的受恩者，并为他们添加一种标记在身上，赐恩者可以通过标记超远程的感受到受恩者的身体状况，判断出对方是否受伤或者死亡，这种标记也有着道标的作用，赐恩者能够实时的感知受恩者的位置。

当受恩者在赐恩司祭周边一公里的范围之内时，赐恩司祭能够远程的为受恩者恢复伤势，在恩赐司祭能够看到受恩者之时，受恩者在赐恩司祭的视线范围之内时，这种恢复效果会更加的强。

除了回复之外，赐恩司祭还可以为受恩者进行添加buff，为其添加相当于一阶“灯”与一阶“杯”的被动强化，让没有“杯”或“灯”被动能力的非凡者或者凡人体验到其力量，这种赐福还可以一定程度上的抑制针对身体的疾病与毒素，较轻的疾病与毒素能够直接驱散。

最后还有一点比较有意思的是，赐恩司祭能够对于幽灵这样非物质存在的无形之物进行赐福，让他们的形态一定程度上的物质化，从未能够被物理手段给伤害到，通常情况下无形之物都会十分抗拒这种令他们不适或痛苦的转化，快速的逃离，因而这也是一种驱灵手段之一。

值得注意的是，这种转化并不能让一个幽灵拥有完整的血肉之躯从而复活过来的，只是在幽灵的灵质之上增生出一堆和幽灵本身联系紧密的烂肉将灵体困住而已，幽灵甚至无法控制这拘禁自己的肉躯牢笼，而伤害这肉躯牢笼也会连带伤害幽灵本身，使其灵体受损，因而所有的无形之物都会抗拒这种所谓的“赐福”，而这种“赐福”也是教会在对抗无形之物事的强力手段。

‘赐恩司祭……看起来是不错的非凡阶职啊，不仅仅多了能够远程定位以及身体生命体征检测的能力，甚至还能够远程治疗。