第四百三十二章 收获（第2/5页）

‘杯母，圣母，丰饶，与‘杯’有关并具有母性的神明就有三位啊，则是不是太多了一点。不过细想的话，这三位的虽然都有重合的要素，但是在整体方面却还是不同的。

‘丰饶感觉像是比较传统原始的丰产神，保育神，似乎还有森林自然这类的成分在里面，其母性的成分比较正常，信徒对祂母性的膜拜主要是为了求丰收和求子。杯母崇拜则似乎更强调血肉与献祭，其母性的成分不但怪异扭曲也最为的强烈，是人，神，乃至许多怪物的母亲，信徒对祂母性的膜拜几乎是将杯母直接当成自己的生母。而圣母虽然具备母性但是却完全不强调，教会的圣母崇拜将圣母当成了救赎神，是三者之中母性成分最小的。’

坐在沙发上，多萝西在内心之中对于三位母性神明的差别进行着分析，最终得出的结论是就其母性的成分而言，杯母大于丰饶大于圣母，这确实也是一种值得注意的规律。

多萝西这么的想着，伴随着凡尼娅长时间的翻阅，多萝西终于的将安曼所收藏的文献全部都差不多看完了，在看完了这么多的东西之后，她开始提取灵性，这一次她的收获是非常大的。

丰饶女神与行浪者的祭祀方式与各种宗教活动，波涛之途黑土与白垩阶的详细信息，浴潮法与信聚法……这一系列带有识毒的文献，给多萝西带来了30点“杯”，2点“灯”，1点“石”，20点“启”的灵性收入，去除掉之前操纵凡尼娅与三个活傀儡所用出去的3点“杯”，现在多萝西的灵性状况是这样的。

32杯，5石，20影，4灯，14寂，34启，对于“杯”灵性来说，多萝西的这一波可以说是大丰收了。

‘三十多点‘杯’，好家伙，以前从来都没有见过这么富裕的‘杯’过，不愧是祭司收藏的文献啊，这全部看完居然整出了这么多的灵性。’

看着此刻自己富裕无比的“杯”之灵性，多萝西心情一阵愉悦的想到，心道这一波帮夏树帮得不亏，直接把她的“杯”给脱贫致富了，‘杯’灵性作为自己经常使用的灵性，自然是越多越好。

之前多萝西在使用活傀儡操纵三个夏树战士侦查，又操纵凡尼娅跳舞，一口气将5点“杯”用去了3点，除了自己的小命之外就只剩最后2点“杯”了，全等文献这一波回血呢，没想到这一口气回了一波大的，直接把“杯”给堆到了30点大关。

看着自己这一下子涨了好多的灵性，多萝西不禁也脸上露出了较为灿烂的笑容，在喜悦的情绪过去了一阵之后，她终于又开始审视起了自己所获取的这些灵性之中的一个趣的细节 那就是自己居然积累了1点“石”的灵性!

多萝西的读书法，是阅读密传之后积累与密传内容相关的灵性，多萝西在这些文献之中获取了“杯”“灯”“启”“石”四种灵性，其中“杯”自然不用说，丰饶之母本身就是“杯”的神明，有关祂以及行浪者的知识以及浴潮法自然是带“杯”的。“灯”的灵性来源于聚信法。而“启”则是任何知识之中都包含得有。

但是……现在这个“石”又是从哪里来的呢？多萝西可以确信自己所读的这些文献之中应该是没有与“石”有关的内容，那么这一点的“石”灵性又是怎么出来的呢？

面对着这个怪异的情况，多萝西仔细的思索了一番，随后她找到了这一点“石”灵性最有可能的来源，那就是针对丰饶之母的称号中。

在一卷颇为古旧的兽皮文献之中，多萝西见到过曾经的夏树人所记录，对于丰饶之母的称呼，除了丰饶女神，森林女神，万物之母，田野女神等称呼之外，夏树人还记载了一个称呼，那边是地母之神。

这地母之神的称呼之中，似乎蕴含了大地的含义。