第三百四十三章 审阅（第2/4页）

在书中，这位研究亡灵的作者发现人死后不一定会成为亡灵，只有在诸多因素之下人死之后才会以幽灵的身份存留于世。

这个作者发现，人在死亡之后，灵魂会立即的渗入某种世界的里侧境界之中去，然后在那里慢慢的越渗越渗，最终不知道渗入到什么地方去，完全的消失在表侧世界之中。但是这种渗入过程并非不可逆的，在很多时候，这些渗入里侧世界的灵魂会返回表侧的现世来，成为亡灵。

这些原因主要有多种，其中最为主要的是两类，一类是因为死者生前的强烈情绪，或是怨恨，或是爱意，因为种种原因对于现世眷恋者死后不会完成下渗到里侧世界的过程，而是会以幽灵的形式留在现世。另一类就是非凡影响，因为非凡者或是非凡物品……甚至某些不可理喻非凡因素的影响，死者的灵魂会死后会成为幽灵留在现世。

这本书上有着批注，专门将这种现象描述为“下渗”。

这个作者对于死后，最终要渗入到世界里侧的未知之地感到恐惧，由于他不自信自己的意志是否能够摆脱下渗，所以他便开始寻找非凡的手段让自己死后一定能成为亡灵，因此他向着冥王祈祷，祈祷死者之神能够让他死后能够成功的由下渗之中返回，成为亡灵，即使是成为亡灵，他也不想面对那下渗之后的未知。

“啊！亡灵之主！不朽的死者之王！我恳请您能够赐予我祝福！赐予我能够在死亡的境界上挣扎奋泳的祝福！我恳求您的荫蔽，让我永远远离那未知的无归！”

……

‘这个家伙…宁愿是成为亡灵也想要留在现世啊，感觉和之前看的一个密传的作者态度有点相似，冥棺修会里面有很多这样的家伙吗？倾向于成为亡灵什么的……话说那个诅咒奈芙全家的就是个古代亡灵吧，所以亡灵非凡者也应该是存在的……

‘还有……这本密传里面所描述的关于死亡之后灵魂状况也挺有意思的，人死之后灵魂会下渗到世界里侧去…强大的意志和非凡的力量能够让灵魂在这个过程之中返回…所以那些下渗的灵魂最后究竟去了哪里呢？’

多萝西在心中对着《灵魂的不朽》评价着想到，这个所谓的下渗让她直接联想到新大陆原住民所信仰的伟大灵魂，在新大陆的萨满教里面是所有灵魂死后的归宿。

‘也不知道这个伟大究竟是否存在？存在的话又是什么状况？和这所谓的下渗是否有关联？和其他的神明是否一样？和冥王之间有什么联系？现在这方面的情报过少难以判断啊……’

多萝西在心中又是这般的想到，在过了不久之后她将注意力转移到了第二本密传，《判死者之歌》上。

……

《叛死者之歌》同样也是有关于冥王的密传，是赞颂冥王的诗歌典籍，根据介绍，在北乌非加荒漠原住民中，一些有着死亡崇拜习俗部族，他们崇拜着符号化，抽象化的死者之神，基本上指向的便是冥王，这本密传收录的就是这些部族之中口口相传的颂神之歌。

在这些诗歌之中，冥王比起死亡之神，更像是死者之神，在这些诗歌的赞颂之中，冥王被称呼为叛死者，这些诗句中很多矛盾的描述，其中更有诗歌的语句表面，祂是这个世界上第一个死灵，因此也是一切死灵的神。

“亡者的君父！您是最初的归还者！不朽的最初死灵！您带来死亡亦亵渎死亡！您掌握死亡亦背叛死亡！您是渎生者，亦是叛死者！”

……

‘即带来死亡又亵渎死亡……即掌握死亡又背叛死亡……感觉很矛盾的语句呢，所谓背叛死亡具体是什么意义呢？

‘还有…这密传里面还声称冥王是第一个归还者，第一个死灵……这里是指冥王是第一个由下渗之中归还回到现世的存在吗？如果是这样来说的话，那么冥王以前岂不就一名经历了死亡的生灵吗？祂是第一个由下渗之中归还而来的存在，那么祂亵渎与背叛死亡之举是不是就是在指这一次的归还呢？’