第三百零九章 四海无闲田，农夫犹饿死。（第2/4页）

这份谏言虽有很多稚嫩之处，但皇帝闻之圣心大悦，似乎找到了一个缓解流民愈演愈烈之势的突破口。

于是乎，一份圣旨就由京城送抵王平口，令黛玉暂行此法，打算借此试上一试。

“此法若是真的实施起来，别的不说，倒是给了这些百姓一个活下去的机会。”

贾琮将永清县的事大致上讲了一下，黛玉皱起了眉头。

只见黛玉提笔在纸上写了一行字：四海无闲田，农夫犹饿死。

她唏嘘道：“实际上若按太祖当年定下的田赋规矩，哪怕是遭了难，百姓们也不会连撑下去的机会都没有。实在是地方赋税过重，收获的粮食不足以抵税，最终越种越穷，直到抵押了田产求存，最后一无所有，只能卖身为奴。”

贾琮想起被抓的永清县的县丞、主簿等佐贰官，太祖爷当年立下的规矩，早就被这些玩出了花。

大夏沿袭前朝的两税法，八月之前收夏税，第二年二月之前收秋粮。本朝开国之初，两税是实物税，一般夏税交小麦，秋粮交稻米。

没过几年，微服私访的太祖爷发现各地地力肥沃程度不同，百姓收获自是不同。

甚至有的地方种植桑麻等物，为了缴税还得拿着丝麻换了粮食缴税。

故而朝廷扩大了征收范围，下令百姓在米麦之外，可以按田亩比例，交纳一定数量的丝、麻、棉。

这样，丝、麻、棉作为附属交纳物，成为新的项目。

朝廷还规定，如果不交丝、麻、棉，也可以改交一定数量的绢、麻布和棉布。

这样，绢、麻布和棉布作为顶替物，成为新的项目。

当然，朝廷为了方便百姓缴税，将各个方面都想到了，或粮或丝或麻甚至有的地方田产不足，让百姓直接打猎换银子，充作田赋。

可惜往往上面的政策是好的，但圣旨出了京城，原本朝廷对百姓的照顾就会变成贪官污吏欺压百姓的各种手段。

按照惯例，米麦叫作本色，其他顶替物叫折色。随着时间推移，这样一项一项加下去，加了快一百年，到昭武三十五年，据刑部的调查统计，各地本色、折色和那些贪官污吏削尖了脑袋想出来的税收名目已经多达四五十项。

四五十项的税收名目代表着什么？

按照太祖定制，天下官民田赋，凡官田，亩税五升三合，民田减二升，重租田八升五合五勺。民田中最差的土地，收税三合一勺。

若真按太祖定下的规矩，只要百姓能吃苦，开荒种地，不说大富大贵，总能吃饱穿暖生几个大胖小子延续后代。

但就是因为太祖爷考虑的太过周到了，税收的项目颇为杂乱，就让那些贪官污吏地主豪强有了上下其手的空子。

例如永清县这等京畿上县，除田产外，又是南来北往的京畿重镇，县中盛产优质的瓷器，继而县衙又加上了瓷器税。

因有贡瓷一说，每年制瓷之户，还需要上缴朝圣税。更别提还有徭役，其中以每年对临近的运河疏通最为要命。

自太祖朝就有定制，年十六成丁，成丁服役，六十而免。

像是每年的冬季顺通运河，永清县就会因冰冷的运河水死伤大量的服役百姓。

你说不想去服役，行啊，掏银子就好。

于是乎，永清县又多了一个收入项目，而且那些当里长的人往往都是县中士绅，他们借着指派服役的权力，收受贿赂，大肆压榨治下百姓。

等那些没钱缴纳服役银子的百姓死在了运河河道，立马就会像豺狼一样扑向失去顶梁柱的百姓家，占人妻子，夺人薄田。

易文熙当了两年的永清县令，每年劝课农桑，却从未听说过有人喊冤告状。

何也？不过是上下勾结，欺瞒他这个外来人罢了。

林如海也是当过父母官的人，黛玉启蒙又早，自小跟在其父身边没少接触这些事。