第一百四十七章 你听过八支八支半吗？（第3/4页）

他对于日心体系的支持，根源便在于赫尔墨斯主义的深刻影响。

赫尔墨斯主义是一种古老的宗教，带有强烈的神秘主义、泛神论和巫术色彩。

这种宗教反对三位一体，所以在当时教廷的判定中这是一种异端邪教。

这种宗教崇拜太阳，而哥白尼体系正好迎合了这种要求。

所以机缘巧合之下，布鲁诺就和它对上了眼。

除此以外。

布鲁诺没有学习过任何天文知识，一些基础常识都一无所知。

比如哥白尼的宇宙论有两个环绕运动：

一个是诸星绕日，另一个是月绕地。

这也是当时天文圈争议比较大的地方。

布鲁诺只接受了前者，没有接受月绕地。

在他的认知中，所有的卫星也都是绕太阳转的。

后来他在1592年被捕入狱，1600年被烧死，期间整整过了八年。

教廷给他定的八条罪状中，全都和宣扬异端有关，和科学真搭不上多少边。

反而是受他牵连，后来的哥白尼日心说也被打上了一些符号，传播起来异常艰难。

至于伽利略嘛……

了解的人应该多点。

伽利略其实一直都受到教廷的赞助，他和当时的教皇乌尔班八世还是好基友。

这俩货好到什么程度呢？

两个人不仅是老乡，而且还是校友。

乌尔班八世曾经把自己的侄子送到了伽利略那儿去读博士生，伽利略的两个女儿则委托了乌尔班八世去找出路，后来当了修女。

所以你看。

他们不仅是朋友，而且是通家之好。

1616年的时候。

当时宗教法庭——也就是教皇因为反感伽利略，下了一个叫1616年的禁令。

就是警告伽利略不要再宣扬日心说是真理了，顶多就是假说，明白伐？

伽利略表示O鸡儿K，当时也认了。

不过当时还是红衣大主教的乌尔班八世，则对这条禁令非常不满。

他在和伽利略的信中表示，如果我要是当了教皇，我绝对不会让它出山。

这个搁电影或者动漫里头绝对不会有好下场的flag并没有影响到乌尔班八世，这货在1623年真当上了教皇……

而眼见乌尔班八世当了教皇，伽利略就来劲了：

老子的哥们当了教皇，那我还不可以重提日心说吗？

所以1624年。

他就专程跑了一趟罗马，到那儿去劝说起了他的这个好朋友。

前前后后他去了梵蒂冈见了他六次，乌尔班八世最后说解禁没问题，不过你还是把它当做一个假说吧。

同时写书的时候，还得满足两个要求：

1.公平地描述两派意见，特别提醒伽利略不要偏向日心说。

2.希望把自己的话加进去。

然后乌尔班八世就双手离开键盘，开开心心地在罗马等待这本书的问世。

为此，他还说服了日心说和地心说两派都不表态。

主要是突出我教廷公正的权威，也能在这个巨著上蹭上自己的话。

1632年。

伽利略完成了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。

但很骚的一点来了：

在这部书里，他不但讽刺了地心说，还讽刺了乌尔班八世——差不多就是把地心说的支持者写成了一个傻X，智商蠢的跟十年前兵王小说里的反派似的。

更操蛋的是……

乌尔班八世就是这个傻X……

于是乎。

伽利略就被送到了裁判所。

裁判所现场就判了他一个终身监禁，可是实际上，这个判决其实没有从未有过哪怕是形式上的被执行：

前后没几天，伽利略就被送到罗马的一个红衣大主教的家里。

这位大主教是个富翁，生活条件反而还要比以前好得多，罗马现在还有一处伽利略监禁庄园的遗迹。