第一百三十章 从《如梦令》推开的物理大门（第2/3页）

当时我们二人一见如故，多次秉烛夜谈，天文地理古今人文，尽皆无所不言。

某次在谈到山水大势之时，我们曾从‘水往低处流’这句话出发，简聊过物体为何会下落的原因。

当时横渠先生认为，大地的土壤里有某种磁力，会将物体主动引向我们脚下。

不过这种磁力肉眼难见，这又只是当时随意提及的话题，因此便未曾过于深入了。”

听到老苏这番话，徐云微微一愣。

旋即，他心中的一个疑问，无声无息的被揭开了：

先前老苏在研究发电机运作的时候，曾在第二天见到徐云时，提出过一个有关‘力’的原理概述。

那个概述在某种层面上，已经无限接近了磁生电的真相。

当时徐云在惊诧的同时，心中还隐约有些疑惑：

那就是老苏切入的角度似乎找的有些太正了，直接锁定了磁力做功的核心点。

不过考虑到老苏眼下已经算是完全体，不像1665副本中小牛那样还是个青春版。

因此徐云一度认为他就是靠经验想到的这个层面，毕竟灵光一闪的先例在科学史上实在是太多太多了。

不过如今看来。

老苏对于‘力’的探究——或者说认知雏形，应该早在四十多年前就开始了。

横渠先生。

指的便是张载。

张载是北宋有名的思想家、教育家、理学创始人之一，也是北宋五子中最有名的一位。

他发展了“气一元论”的思想，为中国古代辩证法“两一”学说的集大成者。

当然了。

比起张载的名字，他所说的一句话可能知名度更高：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

没错。

这句90％宋朝之前的穿越文中都会出现的名言，便是出自张载之口。

与此同时，张载也是古代比较少见的地圆说支持者。

说起地圆说，后世一般认为公元前6世纪，古希腊数学家毕达哥拉斯第一次提出了地球这一概念。

等到了公元前3世纪。

生活在亚历山大的科学家埃拉托色尼，则用几何学方法确立了地球的概念，并且计算出了地球的直径。

而在华夏古代，地圆说的支持者也有不少。

其中最有名的属于东汉张衡《浑仪注》中的一句话：

“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”

同时《黄帝内经·素问》五运行大论里也有记载记载：

“帝曰，地之为下否乎？岐伯曰，地为人之下，太虚之中者也。帝曰，冯乎？岐伯曰，大气举之也。”

也就是黄帝问天地之下是什么？

岐伯说天地之下什么也没有，是一片太虚。

接着黄帝又问太虚是什么？

岐伯说，天地是浮在其中的空间。

不过可惜的是。

由于各种原因，古代华夏并没有将地圆说形成一个完整的理论体系，各个朝代只是零散的存在一些支持者，直到明朝时期才会开始真正改善。

当然了。

眼下的1100年在时间线上和明朝相隔不算太远（相较于汉唐来说），因此地圆说的支持者倒也不算特别罕见，更算不上异端。

而老苏所说的张载，便是宋代最有名的一位地圆说学者。

张载在自己最为重要的作品《正蒙》曾经说过几句话：

“地纯阴凝聚在中，天浮阳运旋于外，此天地之常体也。”

“恒星不动，纯系乎天，与浮阳运旋而不穷者也。日月五星逆天而行，并包乎地者也”。

“地在气中，虽顺天左旋，其所系星辰随之。”

当然了。

其中第二句的恒星指的并不是恒星，而是固定的星体。