第五三七章 风暴前夕（4）（第2/3页）

在国战前，他是时任经学博士的刺史最看重的晚辈，是对方的得意门生；而在陆瑞眼中，刺史是学富五车、德高望重的长者，是他敬佩和学习的榜样。

对彼时的陆瑞而言，成为刺史那样刚烈正直的人，就是人他的生方向。

然而世间最善变的就是人，一场国战五年分别后再相见，无论刺史怎样尽力显得跟当时别无二致，陆瑞依然敏锐发现了对方的巨大变化。

一言以蔽之，眼下的陆瑞是刺史曾经的模样，而如今的刺史已成典型官员。

陆瑞原以为刺史是外圆内方，却怎么都没想到，对方已经从根子上发生了彻底的变化，变得不再是以前那个人。

陆瑞哆哆嗦嗦的看着刺史：“先生饱读诗书，竟然非议圣人之言、污蔑礼仪道德？！”

刺史轻笑一声：“何谓圣人？谁封的圣人？汝贤，你可别忘了，选择法家的是秦君，选择儒家的是汉武，他们都是皇帝，而不是百姓。

“你口中的孔圣人，创立儒家学说的初衷，可是为了维护、延续周朝统治，谋求重现周朝辉煌，确保贵族地位，可不是为了百姓。”

陆瑞面容僵硬，气得浑身打摆子：“可孟子说过，民为贵君为轻！”

刺史哈哈大笑：“孟子是说过。可你看哪个诸侯国君主是待见孟子的？是用他的学说的？

“汝贤，儒家经典到了今日，强调的可是君君臣臣父父子子。”

陆瑞不由自主后退三步，见鬼一样看着刺史：“你，你这是妖言惑众！”

他连先生都不称呼了。

刺史冷笑一声：“妖言惑众？说真话就是妖言惑众？好，既然你只听圣人之言，那你怎么就想不起老子那句‘圣人不死，大盗不止’？”

陆瑞愣住了。

何谓大盗？

欺世盗名为大盗，窃国者为大盗，而窃天下百姓辛劳所得的，更是大盗！

孔圣人帮助君王做这些事，岂不正是合了那句“圣人不死，大盗不止”？

刺史见陆瑞的人生信念与信仰已经开始崩塌，心里很是满意。

他必须这么做，让对方早日认清现实，认清这个世道的黑暗荒诞，只有对方心里没有道德束缚了，他才能让对方用不光彩的行动，帮助他对付两位巡查使。

刺史继续道：“天下大道，尽在道德经五千言之中，只是你们平日里不愿去研读罢了；就算研读，也是为了研读出自己想要的东西，为此不惜曲解其本意。

“汝贤，你觉得官府黑暗，你认为我坏了心肠，可你怎么就忘记了，其实老子早已把什么都说得清清楚楚、明明白白：

“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而补有余！”

这二十个字犹如晴天霹雳，震得陆瑞浑身猛地一抖，令他颓然坐倒在地，面白如纸汗出如浆，整个人失魂落魄，将精气神丢了个干干净净。

他茫然自语：“这二十个字，就是天人大道吗？”

恍惚间，他忽然醒悟了什么，明白了当年李聃为何将相国之位视若敝履，宁愿骑着青牛只身西出函谷关，离开这个人间，也不去高官厚禄。

对志在“平定天下”的仁人志士而言，如此人间，何须留念？

......

形势虽然急迫时间虽然紧张，刺史却没有打扰陆瑞，任由对方魂不守舍的颓坐在地。他需要后者想清楚想明白，大彻大悟，而后明白自己该追求什么。

就像他自己一样。

眼看陆瑞紊乱的呼吸渐渐归于平稳，眼中徐徐有了焦距，刺史过去拍了拍他的肩膀，喟叹一声语重心长道：

“汝贤啊，为师是你的先生，从前是，现在是，以后也会是。

“看到你已到而立之年，却仍然困于幻梦中，不曾睁眼看见世道现实，明白天人至理，为师怎能不再次耳提面命？