第八百七十章 化解（第3/3页）

朱厚照眉毛一动，看来他很清楚自己冒得政治风险。

按下表情上的些微诧异，他说道：“武功伯，千年来的历史证明，北方广阔的草原总是会养育出一个族群的，匈奴、突厥、蒙古……他们不会消失。与其如此，不如让草原上奔跑的是我大明的牧民，谁说大明就不能有放牧的百姓了？在吕宋，那里有靠采集生活的，在辽东黑龙江还有靠渔猎生活的。

耕种、放牧、渔猎这绝不是是否属于大明人的标志。那还有出海捕鱼的呢，又怎么算？朕这个皇帝愿意接纳他们，不管他们用什么方式过日子，你也不要有这样的愚见，只要他们愿意认朕这个皇帝，认大明这个国家。

老百姓嘛，总要活下去，靠山吃山靠水吃水，靠草原就吃草原，朝廷何必要管那么多？你说是不是？！”

马荣赞道：“陛下英明。这几年来，朝廷在漠南蒙古多行封赏，确实让草原恢复了安定。”

“所以么，这不是挺好的嘛？朕还在筹划，要不这蒙古的大汗就让朕来当！他忽必烈能到中原来当皇帝，我朱厚照就不能到蒙古去当大汗？没这个道理！”

这个路子有些野，马荣一时没反应过来。

其实朱厚照也不是随便说说，控制蒙古出了多封部落的王爷，主要一个就是要给他们找个共同的主子，那么就是大汗。

核心目标就是管控这些部落之间的争端——谁也不能统一蒙古。

实际上满清的皇帝也是蒙古的大汗，从皇太极开始，蒙古各部都会给皇帝上奏表，奉上汗号。

而且满清还有个更绝、更缺德的法子。

他们把藏转佛教带到了蒙古，用宗教的方法让这群马上汉子全都信佛，规定每个家庭只允许一人留在家中，其余必须出家做法。

出了家么，自然就得不近女色，不能生孩子，虽说偶尔有一两个花和尚，但总体上蒙古人口被控制住了。

再有，因为推行佛教，好好的一个尚武民族，硬生生给弄成了以慈悲为怀的出家人。

后来的历史证明，这个法子也很管用。