第四百九十五章 圆融三谛（第2/3页）

“此之诸见，或因禅发，或因闻发。因禅发者，谓初因心静，后观转明，见解通彻，有如妙悟。”

唯有从法力急速增长的“假谛”之中超脱出来，得见“真谛”，才算是真正的得证了“禅定”！

这也是灵佑禅师以及禅宗诸位高僧的境界，了悟“真谛”，得证“真定”，一念之间三谛圆融！

《摩诃止观》之中记载了十境修行，但是实际上佛门之中流传的只有前面七境之法，后面三境被先贤故意的抹去，好似不应该是属于人间的“菩萨道”！

不过证得了“诸见境”之后，佛门高僧圆寂之时，就会前往彼岸净土，传闻有佛陀亲自传授往后的佛法。

“师尊，何谓‘真谛’？”

姬博弈虽然明悟了“诸见境”的关键，但是毕竟自身不是专业修佛的，这一世短短二十年之中，底蕴不如眼前的灵佑禅师深厚。

“诸佛依二谛，为众生说法，若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。”

灵佑禅师说话之中禅理深刻，隐藏玄机，让姬博弈眉头皱紧，他最讨厌这样子了。有什么话明明白白说出来不就行了吗，非要显示自己的高深，半遮半掩。

不过他也只有够陪着老和尚玩下去，开动自己的智慧，回想自己看过的各种佛经，希望能够从中找出“真谛”的痕迹……

“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空义。”

脑海之中灵光一闪，不知道从何处看过的一句偈言被姬博弈顺口念了出来。

说来也奇怪，此言一出，脑中原本混沌不明的疑惑瞬间为之一清，似乎有佛陀亲自给他灌顶，让他明悟“真俗二谛”！

“不错，不错，老衲门下，唯有徒儿你可以超越为师。”

听到姬博弈在自己的一句点拨之下就领悟出了“真俗二谛”佛理，灵佑禅师内心泛起一阵不知道是什么情绪的感觉，半是叹息半是开怀的展颜一笑。

不知道什么时候，灵佑禅师已经转过身来，对着姬博弈轻轻的宣了一声佛号，一股无形的意念在这一声佛号之中与姬博弈的识海连接。

“一切世间之法，不论有情非情，总为因缘生者，因缘生之法，自体不实，故曰空，此理为真，故曰谛！”

《摩诃止观》之中，有一佛言名为“圆融三谛”，也是禅宗诸位高僧所能够在世间修行的最高境界。

“佛教中无论是大乘还是小乘，都是以真俗二谛作为通说，阐述诸般佛理，无上正觉。法华宗智者大师从龙树《中论》‘众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义’一偈领悟出中谛，以此连系真俗二谛，强调三谛的圆融相即，由此建立起我中土禅宗的诸法实相论。”

无形的佛音仿佛在心中升起，姬博弈渐渐的从中领悟出了“圆融三谛”。

三谛即为空谛、假谛、中谛！

一切事物都由因缘而生，没有永恒不变的实体，叫做空谛。空谛乃是三千世界最为真实的道理，因此是真谛。

一切事物其中虽无永恒不变的实体，却有如幻如化的相貌，叫做假谛；皮肉红颜，世俗五蕴，皆为虚假，因此是俗谛。

而三谛之中，最为玄妙精微的却是最后的中谛。这也是中土禅宗最为根本的传承秘法，以此中谛连接，领悟出真俗二谛。

“三谛中，中谛者统一切法，真谛者泯一切法，假谛者立一切法。又此三谛，圆融无碍，一即是三，三即是一。如观空时，无空无假无不中，名为圆融三谛。”

灵佑禅师将自己关于“诸见境”的领悟通过心印之法传授给姬博弈，阵阵意蕴深刻的佛音深深的刻入识海之中，大放光明。