第461章（第4/5页）

拉索露毕竟是和晨曦合作的人，基本的三观和大多数生命都不相同，如果一定要让奥尔找一个已知的词汇去形容他，那就是——神，西方古罗马奥林匹斯神系的神。这让情况变得更可怕了。邪教之下的累累白骨，少不了拉索露的一份功劳。

所以，比起向拉索露索要明确的物品，不如向他索要知识。

“你的愿望，我将为你达成。”刹那间，镜子里飞出了无数的画面。

异兽时代，两头拼杀的异兽带着鲜血各自退回巢穴，先民们胆战心惊地从山洞里爬出来，吞吃异兽散落的血肉，或将异兽的血肉涂抹在自己的身上。他们同样都发生了惨烈的变化，血肉增生，骨骼畸形，前者化为烂肉凄惨死去，后者却保持着丑陋的样貌活了下来。有的人终生痛苦，有的人则获得了超越常人的力量。

奥尔以为接下来展现的，会是别的方法。但死者所化的烂肉，依然占据着一半的画面。有人……去切割下了烂肉，或吃，或涂抹自己的身体。一部分人与最初的死者一样死去，另外一部分人则与涂抹鲜血的人一样，获得了力量。

画面继续变化，异兽时代的先民，虽然处于食物链的底层，但他们并非纯粹的弱者，他们用血肉之躯战斗，也用大脑向自然学习着知识。通过一代又一代先民以生命与健康为代价的尝试，他们逐渐找到了从异兽身上获取力量的后遗症相对较少的方法。

他们彻底放弃了直接饮用吞吃与无规则的涂抹，先民们最常用的，就是将异兽、魔法植物、魔法矿物混合后，以类似于刺青的方式，在自己的体表描绘。也有部落将多种异兽的血液与植物矿物混合，由强壮的战士服用。

达利安觉醒为萨满后，娜塔莉曾经找来了很多狼人的图腾纹样给他看。他自己和达利安的身上，更是出现了多次图腾纹，说明这种东西不是狼人独有的。以奥尔的眼光，远古图腾和他所知的图腾，十分神似。

画面还未结束，除了成年人使用的方法外，也有专门针对幼儿，甚至孕妇的方法。

拉索露自己实际上就是这种方式的成功案例，他与其说是一个人类，不如说是从人类肚子里爬出来的异兽。

“越是接近异兽时代后期，这种异兽孩子就越来越多。一些部落从最初的惊喜，变成了后来的惊恐。他们认为异兽也意识到了时代即将变革，意图以另外一种方式继续自己的统治。”

奥尔看见了巨龙、狮鹫、独角兽、凤凰，还有……狼人。

他们被认为是兽而非人，善良的部落将他们抛于荒野，狠心的部落将他们宰杀。他们在野外顽强地生存了下来，建立了自己的族群。

当然，也有极少数部落，依然以善心对待这些骨肉同胞，比如独角兽与精灵，未来的魔法时代，独角兽就是精灵的伴生魔兽。

同时，在异兽时代末期，先民们已经发生了分化——随着时间流逝，每个立住脚的人类部族，都会有他们最习惯的异兽。一部分异兽甚至和先民的部落达成了同盟，不是先民通过偷盗或硬拼获得异兽的鲜血，而是要他们通过帮工、贡献日用品，或饮食，来与异□□换。

长期下来，部落的战士、祭司们，身体多多少少都发生了变化。森林里与雀鸟异兽为邻的先民变得身姿轻巧，听力灵敏。江河边以水兽为生的先民可在水中与游鱼竞赛。与地层下火兽结盟的先民变得矮小粗壮，皮肤坚硬，比起地表，更喜爱地下。

奥尔看见了大概是血族的祖先，他们并非依靠某种异兽为生的先民，是生活在大平原地区的繁多部落。能在这种资源丰富的地方繁衍生息，这群先民当然是不好惹的。他们没有定向的异兽，部落里的勇士们以获得更强大的异兽血脉为荣，依然维持着人的面貌，内里已经发生了改变，越来越多的孩子，长到一定年纪，就天然获得了魔法的力量。