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第八百九十七章 道守虚静开杀劫(第2/3页)

而或许也正是因此,九天崩灭之后,会有着那么多的修士,那么多的生灵,走向新道的探索之中去,哪怕混朦法同样有着大问题,却仍旧能够大行其道的缘故。

而对于古法修士之中的诸位古贤前辈而言,或许在他们的手中,彻彻底底通往超脱的完整经篇仍旧有所传承,但不论是邢道人还是谢氏老祖,又或者是诸圣地大教的祖师掌教,尽都驻足在了神境的极致,驻足在了地仙的极限,而长久的岁月光阴中再无有寸进。

或许,九天的崩灭使得旧路难以通行。

或许,是连带着他们也在探索着可能的更为修正的前路,以洞见真正超脱之后的通衢。

而对于楚维阳而言,在有着如是震撼了不止一整个时代的以毁灭促就的警示而言,他必须更为深刻的去考量,在岁月与光阴的延展之中,那贯穿在宇宙辉光之中的恒常不易之道到底是甚么。

倘若说昔日时的朦胧感触,仅只是教楚维阳几乎出自于本能的锚定了某种意象的话。

那么这一刻,当楚维阳真个在被那劫气与刑威的浑一而有所触动的时候,楚维阳便已经明白了自己依循着道与法演绎之间,发乎于本心,但也是自然而然之间的必然选择——

量劫!

无量量劫!

那是阴阳太极双鱼图中间,将一切均匀割裂的那道贯穿始终的圆弧丝线,是死生之间那朦胧却又厚重的帷幕,是生机与造化轮转之间一切自然的风雨气韵。

这是贯穿在宇宙辉光之中的唯一主调,从一方天宇的开辟伊始,从自然的轮转,再到万象生灵的生灭,便是无量量劫晕散在自然,晕散在天地,晕散在道法之中,对于万事万物的磋磨。

能渡得量劫者,生灵得造化,道法得传续。

难渡得量劫者,生灵遂崩灭,道法遂寂无。

甚至如是延展而去,岁月的绵延本身,须弥的波动本身,连带着宇宙本身可能存在着的生灭轮转,一切的一切,甚至尽都是这无量量劫的一部分。

因为恒常不易,因其贯穿始终,因其轮转不休。

故而无量。

而且,如是道法的体悟之中,更教楚维阳有着某种难以言喻的脱离感,甚至连楚维阳都觉得自己在这一刻有着过分的冷郁与漠视。

有如……有如大道无情也似!

而偏正也正是这种过分漠视的感触,反而像是教楚维阳从这一角度上,洞见了本真。

洞见了那好似是在万象天人的玉京山法会一时间所难以磋磨、推演与触及到的道法真髓的另一层面。

天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐籥乎?

虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。

此是道之虚静。

当然,这一刻,楚维阳如是感触,尽皆因为那神通道果之间的融合与浑一过程之中,玉华辉光之间的碰撞,而将之往昔时的朦胧感触与沉淀在这一刻挖掘,汇总,并且得以阐发。

这并非是如同师雨亭跻身神境,也不是如同灰红玉镜吞噬石玉大日。

这并非是楚维阳洞见道术朦胧轮廓的时候。

甚至真切而言,这仅只是楚维阳找到了去累积和沉淀第三枚道果雏形的方向与门径。

既然是劫气与刑威。

既然是量劫之中论证轮转恒常。

那么最艰难的办法,莫过于是在死生、阴阳、生灭、清浊的真正轮转之中,去在真切的参悟到这样的过程里面,以沉淀与累积着己身的第三枚道果,而待得那道果成熟的顷刻间,将之摘取的楚维阳,方才得以真正洞开第三场玉镜法会。

或许,在那一过程之中,伴随着三元道术的齐全,悟境的玄奇又会有着超脱了楚维阳所意想不到的蜕变与升华。

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