第七十一章 封神的仪式（第2/2页）

这个过程，有些类似于以自身神性从根源之海中提取出一些奇特的砂砾，再以神职的力量将沙砾束缚，以神格将其定形，铸就一座通往高天的大山。

而所谓的封神仪式，就是通过攀爬这座由自身打造的大山，通过践行自身的道路，将自身的神性、神职和神格混合在一起，悬挂在高天之上。

而这个攀登的过程，外界的信仰类似于中土给予自身补充的水和食物，而神国则是庇护自身的工具。

背负工具虽然会让攀登变得更难，但也能承载更多的水和食物，合理利用反而更有利于攀登。

毕竟，这个攀登的过程，可不是一帆风顺的。

弥罗看着一位走到半山腰的精魄准神刚刚向前走了一步，原本平静的根源之海就是升起了些微波澜，开始冲击山岳的根基，每一次的冲刷，都会从山脚带走少许砂砾。

次数多了，山岳的根基也就变得有些脆弱，山体甚至出现了摇晃的现象。

而山体一摇晃，攀登的封神之人四周也就出现了各种各样的异常，例如迅猛的罡风，凭空生出的火焰，甚至还有山体和虚空摩擦炸起的惊雷。

这独特的劫数都让弥罗怀疑是不是因为自己对于此方天宇的影响导致，但实际上，弥罗很清楚他看到的诸多场景，本质上是封神仪式在他眼中的状态，其形成方式和表现，只是以其最能理解的方式显示出来而已，或许换一个人来看，就是另外一幅场景。

不过，通过这些变化，弥罗也是看到了封神仪式的部分奥秘。

弥罗看着那准神四周亮起的微弱信仰光辉，以及逐渐稳定下来的山体，总结道：‘封神过程当中，根源之海会出现类似反噬的现象，或者说是世界本身会封神仪式进行一定程度上的阻拦，同时，根源之海的反噬，也会使得封神之人原本的根基出现不稳定的现象，进而产生诸多内劫。这个过程应该是可以通过提前构建神国，汇聚大量信仰之力来抵御或者缓解。’

“但信仰之力也会随之融入山体之中，这就是信仰之力对于真神的影响途径？”

弥罗暗暗思索的同时，目光也是看向了山体的最高峰。

这时候，弥罗才发现，这看似一座的大山，在顶端竟然有数个分支，就好像大树一样有着几根粗壮的枝杈，弥罗看得分明，这些枝杈代表着的正是这位准神掌握的神职力量。

而在这些枝杈的尽头，则站立着不少真神的虚影，这些神祇虚影根据自身的势力，显化出来的形态也是虚实不定。

其中强大神力一流，宛如实体一般，站立在山峰的顶端，禁止外人进入，而一些没有被强大神力，甚至中等神力神祇占据的神职枝杈尽头，则是根据这一神职拥有的人数，有着复数的神祇站立起来。

当然，也有部分拥有强大神力神祇，但本身比较特殊的神职，可能会出现一个分支上出现许多位神祇的现象。

例如【战争】神职，除去强大神力神祇战神坦帕斯之外，还有许多类似的神祇。

除去微弱神力的战争之主卡拉苟斯，强大神力的精灵造物主和矮人之父，以及鼎盛时期有着中等神力的半身人战神与守护之神阿尔伏林也掌握着部分战争的本源，称得上是现有神职当中最卷的几个神职之一。