第四章 仙术（第3/4页）

不过，砖房多多少少还是会有人建的。毕竟不可能每个人都住到城里面或靠近城墙的地方，离田太远了。

码头上热火朝天干了起来后，附近一些“卖饭家”也开始给炉子生火。

孙图已经提前回了县里，孙昌还得留在码头上——录事者，记录、缮写，总录文簿，当然要留下来了。

“店家怎生准备了这么多酥、酪？”孙昌闲着也是闲着，便找一位卖饭家聊天。

“官人——”

虽然心里听着很舒爽，但孙昌是杂任，不是官员，因此立刻打断了。

“郎君有所不知，而今牛乳贱得很，还顶饿。码头上那些夫子力工不愿多花钱，经常买着吃。胡饼、粟米饭也吃，但少了。”店家一边生火，一边说道。

他的炉子浓烟滚滚，用的石炭，也不知道哪买的，味道很冲。

贺兰山一带除造船所需外，禁伐大木。很多人进山樵采，也只能捡拾一些枯枝，使得市面上的木柴价格大涨。久而久之，很多人开始用石炭做燃料了。

官府更是大面积使用石炭。官员福利中本有木柴的，多年前就全改为石炭了。

燃烧完的炭渣也被人收集起来，铺在道路上，在多雨季节特别有用。

“你这牛乳从哪来的？”

“自然是乡间买来的，今早去买的。”店家说道：“城西北小柳沟那片，家家户户种葡萄、酿酒。也不知道怎么回事，牛突然间就愿意产乳，多得很。某打听了下，听闻是大王得仙人传术，然后让农学的官人们指点给百姓，一头牛得乳二十余斤，往日还不到七八斤。”

一户农民的土地，一般由农田、菜畦和宅园组成。农田种粮，菜畦种瓜菜，宅园的话就要看情况了。

因为气候和传统因素，灵夏农户的宅园，一般是种果树，如枣子、葡萄之类，尤以葡萄居多。

但在中原，就以桑树为主了。比如朱全忠治下的汴宋诸州，一户百姓种五十株桑树，与关北是不一样的。

灵夏葡萄多了，自然会酿酒，这是地域风俗、传统，从北朝那会就如此。

“仙人传术？”孙昌听了一震。

“可不是么？”店家有些认真地说道：“大王得仙人看重，定是要做那圣人了。”

“圣……圣人？”孙昌不是愚昧百姓，他是读过书的，虽说灵夏民间经常有人称呼“邵圣”，但他从没这么叫过。

圣人在长安呢！

但现在看来，或许夏王亦是圣人？灵州邵圣、长安李圣，各帝一方？

天底下纷乱不休，灵夏却这般平静，日子还越过越好，就连怪话最多的武夫都对夏王赞不绝口，让他们搬家就搬家了，这比连神策军都驾驭不住的长安圣人强多了啊。

孙昌一时间陷入了沉思。

“郎君可要来点白酥？”店家突然问道。

白酥、酥油、奶子、乳酪、酪酸浆、奶油、奶渣、乳皮、黄油、奶酒是目前灵夏主流的处理牛乳的方法，也是老百姓常见的食物——事实上纯牛奶极少有人喝。

“给我切一块吧。”孙昌吩咐道：“也不知道这么多牛乳该怎么办。”

“小柳沟那边有人在传授制奶粉之法。”店家一边熟练地切着奶酥，一边说道：“一下子多产这么多牛乳，用不掉可惜了。若制成奶粉，输往军中，当可得大用。”

孙昌笑了，道：“你也懂打仗？”

“武夫亦要吃饭。邵圣怜悯我等百姓，产了那么多牛乳，收走一些抵税，充作军需亦是寻常。”店家将白酥递给孙昌，说道：“惜这会只有小柳沟的牛产乳多，农学的人也只往那边跑。若全县都这般，啧啧……”

孙昌默默吃着白酥。

前些日子县里接到仓曹命令，秋税收上来后，多采买一些老牛，宰杀后制成一种叫肉松的物事。同时也尽量多做一些腌肉、熏肉，等待装船输往潼关。