第三百一十五章 外藩近况（第2/2页）

礼部官员在旁解释道：“启奏殿下，喃加巴藏卜大师只学过藏语和蒙语，所以交流还要靠翻译。”

朱标无所谓的点点头，人家是藏人，原本受封的也是北元的摄帝师，不会汉语就不会，朱标可不会因为外人喊几句我爱大明就心生好感。

老喇嘛就是不会说话都无所谓，他既然身到京城了这就是表态，比嘴里念叨什么强一万倍，随后双方就展开了颇为费力的交流，但是结果还不错。

期间喃加巴藏卜应该是说了不少有关其专业素养的话，朱标虽然听不懂，但是一看他身后那些顶礼膜拜的喇嘛就大概明白了，只可惜这种东西一翻译就变味儿了。

可能老喇嘛最后还是有些失望，毕竟他没能征服这个大明的皇太子，若是能让其接受灌顶，那么他帝师的名头就稳了，他们这一系又能风光上百年。

朱标老神在在的坐在上位，喃加巴藏卜这个老家伙有些太天真，或许他的佛法颇为高深，对其宗教典籍的理解很高，可在政治上这些都是没有用的，我跟你讲利益，你跟我讲极乐世界，这不扯淡呢。

说实在的，若是真的利益够高，他就是认下这个帝师又如何，乌思藏的领土何其广阔，能够用区区的虚名拿下再好不过，反正他比老和尚年轻，等把他熬死随随便便就能操控他们这一脉。

只可惜喃加巴藏卜不过是乌思藏的政教领袖，帕竹的释迦坚赞才是实际上的统治者，如此喃加巴藏卜可就没有资本谈条件了。

朱标最后的许诺就是大明会册封他为炽盛佛宝国师，他可以随时举荐乌思藏的人才，包括那些旧元的官吏大明都会予以册封，而且大明还会承认其为乌思藏宗教领袖。

国师这个名号听着唬人，其实就是宗教中学德兼备的高人的意思，是元朝发明的，国师分很多种，最高者称帝师，下面还有大灌顶国师，灌顶国师，国师等分别。

朱标的打算就是除了帝师之外，其余的都会大肆分封给乌思藏各个教派的领袖，还是那句话，什么东西都是越少越值钱，这也就是多封众建。