第三百一十四章 连根拔起（第3/4页）

东林党人或者与东林党有着千丝万缕联系的文武百官，已经开始了各种绳营狗苟，崇祯却带着士子营来到了钟山西麓。

随行的还有礼部祀祭司的一个主事。

带上礼部祀祭司主事，乃是为了拜谒孝陵。

明太祖朱元璋与马皇后合葬的孝陵，就在钟山西南麓。

带着士子祭拜过孝陵，崇祯一行又来到不远的孝陵卫。

朱元璋葬入孝陵之后，继位的建文皇帝便在钟山南麓设立孝陵卫，派驻整整一个卫的军队保卫孝陵，有五千多人。

但是到现在两百六十多年时间过去，孝陵卫早已经变得面目全非。

原定员额五千六百人，现在仅只剩不到五百人，且都是老弱病残，其他的卫所军都到哪里去了？活不下去逃亡了。

看到崇祯带着几千个勤王士子过来，孝陵卫的指挥使、指挥同知、指挥佥事还有一百多个千户以及百户慌忙出迎，这就有意思，孝陵卫官比兵多！

崇祯却根本懒得理会，只是派了太子朱慈烺去应付他们。

卫所制，匠籍还有贱籍这些东西已经严重落后于这个时代。

也就是现在崇祯还腾不出手来处理，不然早就下旨予以裁撤。

崇祯指着孝陵卫后面一片空地说道：“朕已经请风水师勘测过了，以此处最为适合修建英烈祠，英烈祠专门用于供奉为大明朝立有卓越贡献的英魂。”

“譬如冒襄，他的牌位就会被永久供在英烈祠，万世不祧！”

听到这，黄宗羲、顾炎武、夏允彝等勤王士子就不由得热血上头。

万世不祧是什么意思？就是只要大明国祚没断，就一直会被供奉在这里。

这个甚至比配享太庙的规格都要高，因为配享太庙的话，除非配享的是太祖又或者成祖这样的皇帝，要不然的话，没准哪天就被移出太庙。

崇祯又指着前方说道：“英烈祠的前面是广场，对面也要修筑一座英烈碑，从崇祯十七年三月往后，所有为大明战死的将士，他们的名字都会被铭刻在这块英烈碑上，世世代代接受后人瞻仰，四时都有专人洒扫祭祀。”

如果有可能的话，崇祯甚至想把整座钟山都打造成为一座大型的烈士陵园。

再然后，将所有为大明牺牲的将士的骨灰都埋葬在钟山，这样的话，这里就将成为一个最佳的爱国教育基地。

教育谁？自然是后来的勤王士子。

正所谓，流水不腐，户枢不蠹，任何一个群体要想长期保持生命力，就必须有新鲜血液的持续注入。

所以说，指望首期六千多勤王士子包打天下是痴心妄想。

眼下这六千多勤王士子还没有脱离集体生活，问题不大。

但是等到这些勤王士子撒出去，早晚出问题，三年之后、五年之后乃至十年之后还能剩下多少士子保留初心？只有天知道。

出了问题的士子，肯定得剔除。

这时候，就需要有新鲜的勤王士子补充进来。

那么上哪去找新鲜的勤王士子？再发讨虏诏，号召天下士子勤王？

这肯定是不行的，第一期勤王士子奉诏前来，大概率是因为热血，但如果再发一次讨虏诏，奉诏而来的多半就是追逐名利。

而且奉诏前来的士子年龄素质也是良莠不齐。

所以说，必须将勤王士子的人员更迭正规化。

对于这，崇祯也有了全盘计划，那就是国子监。

等处理完了通寇案以及弑君案，崇祯就正式接管国子监。

对没错，崇祯将会以皇帝的身份亲自兼任国子监的祭酒，或者说校长。

再然后，国子监就会面向大明境内所有的府学、州学及县学进行招生，只要拥有秀才功名，且年龄在十五岁到三十岁之间，全都可以报考。

第二期（其实是第一期）勤王士子拟招一千人，学制三年。