第六百二十五章 节葬！！！（第3/4页）

刘安不希望得罪晁错，他其实很想收复晁错的，可又无法接受晁错的一些政策，例如晁错要在太学内施行的不教罪，他提出但凡有太学生闹事，先责罚他们的老师，而且是要按着人数来增加刑法力度……这显然抓住了儒家的命脉，对重师的儒家来说，若是因为你的缘故没了老师，那完全没法活下去了，应该直接自杀来谢罪。

可别以为这对黄老就有利……黄老倒是没有像儒家那么推崇老师，将老师的地位比作生父……但是吧，架不住他们人多啊，几十个儒生和几百个黄老生动手，儒生的老师判个二十年徭役，黄老的老师直接就可以处死了……

晁错唯一的有点就是他一视同仁，从来不会因为你是哪个学派的就不对付你，他连法家都要对付。

他的法家思想太过激进，他认为君王绝对不能宠爱任何大臣，不能亲近任何大臣，一旦亲近大臣，大臣们就会蒙蔽君王，所以君王要时刻警惕大臣，将他们当作自己的敌人来处置……可这并非是晁错所提出来的，第一个如此上奏君王的人是韩非子……听他这么说的人是始皇帝，始皇帝还非常的喜欢他的这些主张。

韩非子同样不会容忍诸侯王，他是最重视中央集权的，晁错一脉相承，他甚至可以抛弃自己作为大臣的立场，认定皇权至高无上，屁股都直接歪到皇帝那里去了。

他或许是在汉朝第一个贯彻韩非子思想的狠人。

可惜，无论是在大汉还是大秦，有这类主张的人，往往都死的很惨。

皇帝倒是开心了，可大臣们断然是不乐意的。

看看韩非子的《爱臣》就能知道，韩非子对大臣和诸侯王是多么的疼爱……他在这篇文章里说，国家灭亡要么是诸侯王太强，要么就是大臣太富……并且提出君王至高无上，不能被大臣左右，还提出了一系列对大臣的管理办法，包括禁止他们私交，不能彼此借钱，不许出国，不许藏兵器，不许在马车里携带兵器，哪怕是去送很紧急的文件，可车里若是有武器，也应该直接处死……

李斯看了估计都得头皮发麻。

周勃父子俩看了都得含笑九泉。

就在他们还在争论的时候，刘长风尘仆仆的走了进来，而看到身上带着血迹的阿父，刘安吓得跳了起来，“阿父？？出了什么事？！”

刘长不在意的挥了挥手，坐在了自己的位置上，骂骂咧咧的说道：“也是晦气，半路上遇到了几个穴贼……”

晁错眯着双眼，敏锐的嗅觉再一次发挥出了作用，“陛下！当今盗墓贼诸多，这却是可以预料到的事情，陛下曾颁发诏令，要求天下人节葬，丧葬之事有三害，首先是丁忧的习俗，天下人为父母守灵，不是出自对他们的孝心，而是为了彰显自己的孝顺，是为了自己的名誉，他们争相攀比，很多大臣们放下国家的大事不做，反而是要去彰显自己的名誉……没有任何实际上的好处，却让秩序混乱，进而危及国家。”

“朝中还有奸贼想要任免这样的人来当官，这是巨大的危害。”

“寻常百姓没有厚葬，没有操办隆重的葬礼，没有耗费大量钱财的，就被这些小人骂成是不孝的，不让他们当官，还要讨伐这样的人……这让很多百姓因为葬礼而变得贫苦，徒劳无功，浪费财力……”

“大量的钱财和贵物被埋葬，使得国力削弱，有儒家的人说孝，可他们的孝只是停留在这些表面上，在父母尚且活着的时候不曾加以爱戴，在他们逝世后却讲究各种礼法，攀比厚葬……这就是儒家小人的真面目啊！”

“请陛下再次下令要求节葬，惩罚这些只顾及自己名誉而没有真正孝心的小人，下令各地的百姓按着爵位来举办相应的葬礼，按着爵位来拟定墓葬……寻常百姓若是敢僭越厚葬，以僭越罪处死！彻侯的墓葬规模如果敢超过君王的，就以谋反罪来处死！君王的墓葬若是不合乎礼法的，处死为他操办后世的大臣！”