第263章 先比比口舌之利（第2/3页）

关于取不取面巾的事，就算是支持“仰慕”珍卿的人，也有不少人跟在后头鼓噪附和，珍卿还是不予理睬之。

别有用心者便幸灾乐祸，对着那群热忱喊“先生”的，大兴冷嘲热讽之能事，说杜小姐分明滥竽充数。就是因为面对堂中惶惶众目，面对无数的照相机和记者，还有一共三台摄像机，生恐今日与姜先生比试惨败，若此时此地以真面目示人，恐稍后落败再也无颜见人。

大学中除了躁动狂热者，自也有不少冷静自持者，他们中有人对引起骚乱的人，大喊道：“今日公开比试，本就是要手底见真章，先生蒙不蒙面，与手上功夫有何相干？我们静待先生自证不就可以？你们何必急于做评判者？”

但还有疑心甚重的好事者说：“她今日蒙着面巾比试，谁也看不到她的真面目，叫她这样手底见真章，她若是杜珍卿真人倒罢了，若又是李代桃僵之计，我等岂非又见证一个弥天大谎？”

舞台下不同观众各持己见，弄得整个礼堂都骚动不定，许多人冲舞台大声嚷嚷，说请杜小姐赶紧摘下面巾，以真面目示人才能解除大家疑虑。冷静理智派又冲这种人嚷嚷，说他们比试的是笔下真功夫，摘不摘面巾是个人自由，不应该无礼强求人家。

那司仪本来就崇拜“易宣元”，如此群议沸沸的场面中，却见这杜珍卿小姐老神在在，全场因她骚动不止，她却好像事不关己似的。

作为主评委的业内人士，有人觉得杜小姐太过骄狂，一点不把“民意”当一回事，有人是乐呵呵地看热闹，看热闹肯定是不嫌事大的，也有人觉这姑娘小小年纪，闹室之中却有静气，全不受沸沸群情干扰，殊为难能可贵。

在铁通大学校长示意下，司仪放弃调停这一矛盾，赶紧开始走“自己辩白”的流程。他先问第一个自辩问题：

“请问两位先生，为何取名为‘易宣元’，创作《葫芦七子》的初衷为何？得到灵感的契机为何？”

珍卿随意瞟姜老头一眼，这老头就如临大敌，看来他是想自己想先讲述。珍卿完全不以为意，冲他摆出“请”的姿态。

机敏的司仪见状，便将麦克风怼到姜老儿嘴边。姜耀祖略微紧促地清清嗓子，把脸庞正对着舞台前面，面对满堂观众侃侃而谈：

“老朽不才，数年前见中国之连环画，不是一味地粗制滥造，便是因循守旧腐气陈陈，不胜痛心羞惭之至。之后干脆登报封笔，长年闭门读书，遍读《山海经》并诸子述异之说，及各种神异小说、传奇等。

“老朽一日读《风俗通义》，读到女娲‘剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人’。是时又值夏日新雨初霁，见小孙儿扯那葫芦藤玩，又以泥巴捏起泥人，女娲、葫芦藤、葫芦娃娃，灵感霎时一涌而来……

“《葫芦七子》的基本故事构建，大观是追忆上古人祖之神，为抵御人间天灾人祸，使中华万代繁衍，便营造出一个个盖世英雄，拿着天神赋予的法宝，战胜新出现的人间妖魔，重新创造一个太平人间。

“连环画中之葫芦七子，是从上古仙藤中孕育出来，代表源远流长的古老文明，与如今的华夏大地结合，孕育生机勃勃的青春力量。老夫新旧结合地构造故事，是欲叫青年人不忘先祖，使民族之不屈精神世代相传，使今人从古人的苦境与辉煌中，汲取敢于牺牲的英雄精神，做个为国为民的新世代英雄青年。……笔名‘易宣元’三字，正是追忆人文始祖轩辕黄帝之意。”

这老头还是做过功课的，他深沉悠长的肺腑之言，讲完后倒也赢得了不少掌声。

姜老头微有得色地看珍卿，珍卿自若地接过麦克风，不紧不慢地开始说：

“我创作《葫芦七子》之初衷，倒不比姜老先生这样高尚。”