第349章 神仙殊途归（第3/4页）

赵黍分身抬手虚托真形图，言道：“册封山神地祇一事，我还要做些准备。如今有熊国将要并吞南土，你既受封，应当列入国家祀典，名正言顺，不复淫祀邪神之流。”

“弟子遵命。”吞岩主刚回答完，赵黍本尊又化出一道分身，前去交待俗事，以赵黍如今地位，要让吞岩主名列祀典，就是几句话的事。

其实赵黍也没有对吞岩主透露所有事情，那就册封为山神地祇，并非就此断绝前途。他见证过铁公飞升，若是来日吞岩主积功累行圆满，又有仙家接引，未尝不能超拔上举。

而给吞岩主提供的两条路，赵黍都能对其加以约束，至于这头洪荒异种未来成就如何，就看他自己的造化了。

“对了，我正好还有一事要问。”赵黍言道：“当年九尊神合力招致孛星下降，你们究竟是怎么做到的？我施展搜魂之法也一无所得。”

“孛星？那并非是九尊神合力所为。”吞岩主回答说：“那枚孛星本就是千寻大蛇的天劫，只是它身怀奇能，不断蜕皮重生，瞒过了天劫，使得孛星迟迟不坠。”

“蜕皮重生还能瞒过天劫？”赵黍还是头回听说。

“此事弟子也难解其中玄妙，这千寻大蛇的来历比弟子更为久远，它自称是造化所生，把持天地间法度权柄。”吞岩主言道：“只是不知为何，千寻大蛇后来似乎变得不为天地造化所容，所以招致孛星天劫。”

“不为天地造化所容？”赵黍隐约明白了，千寻大蛇招致天劫，很可能就是玉清神母以身补天之后，造化法度有变，彼此扞格，千寻大蛇不愿或不敢承受天劫，于是用某种巧妙手段瞒天过海，硬是拖到十几年前。

其实在赵黍看来，妖物修炼招致天劫，并不全然是灾祸。玄门仙道之中，认为天劫三灾皆因修士道基气象有悖天地造化，若能入清静、法天地、合阴阳、顺自然，自然三灾不至、天劫自远。

惹动天劫三灾，说明其人修炼不到家。而修为越高，臻至天人磋磨的境界，气机冲突越是勐烈，灾劫往往越是勐烈。

但天劫本身既是对修为根基的考验，也是一种警示。若是天劫三灾将至，修炼之人自己通常会有所预感，便知道自己有所偏差，及时省修，尚有转圜余地。

不过像千寻大蛇这般，直接招致孛星坠落，可见它与天地造化冲突到了何种境地。

而得知这个情况，让赵黍更加坚定要以天劫三灾对付千寻大蛇。天降孛星尚且不能对付它，那就看戮神钉是否堪当大任了。

……

“封神？”

帝下都宫城之中，赵黍的一道分身来到年轻皇帝面前，大致讲述了吞岩主的情况后，年轻皇帝饶有兴致地言道：“赵仙师既然有册封山神地祇的本事，不必向朕言明，大可便宜行事，左相临终前对朕早有托付了。”

“不可。”赵黍摇头说：“国家有祀典法仪，若是不遵，便是淫祀。鬼神由此妄行，黎民百姓因此遭殃，大不妥。”

年轻皇帝微微点头，随即又说：“左相先前曾言，南土王化未足，许多典章制度不宜强令推行，反倒是神道设教更能安定人心。”

“不错。”赵黍解释说：“神道不离人道，只是从蒙昧到清明，至于自觉省悟，需要漫长岁月，非是一世一代能可见功。南土黎民久受妖神蛊惑，那便顺应人心，借鬼神以安定局面、施以教化、移风易俗。正是因此，将吞岩主列为国家祀典正神更为必要。”

赵黍在南土深处已经着手准备开坛行法，但他如今不比往昔，所见更为远大，不能光是考虑眼前与自身，所以最终还是找上了有熊国皇帝本人。

“不愧是赵仙师。”年轻皇帝露出钦佩神色，言道：“左相生前曾有意向朕举荐，让您出任国师，不知仙师如今意下如何？”