天堂篇 第十八歌（第2/3页）

Diligite justitiam是这整个图形装饰着的第一个动词和实名词；在末端的是qui judicatis terram(14)。

然后他们挨次停止在第五个

单字的M上面，因此那木星(15)在那地方显得像嵌着金纹的白银；我又看到其他的光体下降，停止在M的顶峰那里；我认为他们在歌颂那引他们到怀中的“至善”。

然后，如同敲击烧得通红的木块，发出数不清的火花，愚蠢的人惯于要从这些火花中占卜运气(16)，我似乎看到从那里射发出了一千余颗火光，按照点燃他们的太阳所命定的，有的升得高，有的低；每个光静止在自己的位置上，我看到那一点一点射出来的火光，在我眼前形成了一只鹰的头和颈(17)。

在那里描绘图形的他没有人指导，而是自己指导自己，从他那里(18)生出那使鸟儿筑巢的本能；先前，其余的那些有福的神灵仿佛用百合花绕住那M就已满足，如今只轻轻一动又完成了那图形(19)。

哦，你这美丽的星啊，多么美好，多么众多的宝石使我明白看出，我们的正义来自你镶成的天体！

因此我祈求你那行动和力量的泉源，那“至尊的心灵”，俯望那发出烟雾遮暗你的光彩的地方；祈求他再一次燃起他神圣的愤怒，责罚那些在圣殿里做着买卖的人(20)，那圣殿的墙是用异象和殉道建成。

哦，我仰望的天国的军队啊，

为那些在人世仿效那不良的榜样，都走入了迷途的人们祷告吧。

古时候的习惯是用刀剑作战；

如今的作战方法，却是把上帝赐给一切人的面包，到处扣住不放；(21)而你，写下人名只是为了以后涂掉，你要记住彼得和保罗虽死犹生，他们为葡萄园殉难，你却把它摧毁(22)。

虽然你确实可以辩解：“我的心思已全部属于那住在旷野中的人，他以欢跃的脚步走向殉道之路，因此我不知那渔人，也不知保罗(23)。”

【注释】

(1)卡嘉归达的灵魂被称为“明镜”，因为它是“神圣智慧”的反光，就像俾德丽采的眼睛是“神爱”的反光一样。这里的“言语”一词的原文，有“思想”或“概念”的意思。

(2)指卡嘉归达。

(3)但丁总是把天体比作树木，而和人间的树木成为对比。这里指的是第五重的火星天。

(4)约书亚是摩西的继承者和迦南地的征服者（见《旧约·约书亚记》）。

(5)“麦喀比”即犹太·麦喀比，犹太战士，最初在他的父亲的领导下，后来自己作为领袖，与叙利亚王安泰俄卡斯·挨彼腓尼斯及其后继者德密特留斯作战，而且成功地抵抗了他们要毁灭犹太宗教的企图。

(6)“查理曼”（742—815），西方帝国的恢复者，又是佛罗伦萨的重建者。奥兰杜，或作罗兰，查理曼之侄，卡罗林朝传奇中的主要英雄，于778年战死于隆斯佛（见《地狱篇》第三十一歌）。

(7)奥兰治的威廉，法兰西传奇中的一个英雄，查理曼的骑士之一，他和萨拉森人出力作战，812年死时是一个僧人；里那尔杜，他的连襟，他的战场上和修道院里的同伴，是一个纯粹神话的人物。

(8)部云的高弗莱，查理曼的母系方面的后裔，率领第一次十字军于1099年占领耶路撒冷，作为王而统治，直到他于次年死时为止。劳伯脱·归斯卡特，荷维尔的坦克累特之子，在意大利南部和西西里创建了诺曼王朝（见《地狱篇》第二十八歌）。

(9)因为他和俾德丽采升得更高了。

(10)据托雷密的天文学，木星是一颗温和的星，介乎寒冷的水星和灼热的火星之间。它在众星中也显得洁白，像白银一样。

(11)木星是奉献给虬夫大神的星。

(12)尼罗河岸的鹤。

(13)指由天马的蹄踢出的希波克林泉。

(14)这些精灵排成了“Diligite justitiam qui judicatis terram”（爱正义吧，你们这大地的审判者），共35个母音字母和子音字母。这是拉丁语译的《圣经》（The Vulgate）里所罗门箴言的开头语。