连“不相信”都不相信（第2/2页）

八五运动不是草寇运动，初也混杂、幼稚，继之彼此不服，事后争功，但参与者大致是学院师生和部分开明的美术党官；论起事的条件、规模、理论和目标，则八五运动远远超越在野群体，后者只管叫嚣，没理论，豁出去再说。终于八五运动开花结果，“走向世界”，在野群体闹了两三年便即息鼓四散，其中几位主角出国，是为涉外的婚姻。

不论“星星”还是八五运动，近三十年来各路闯祸胚子的暧昧空间与真正后援，来自“境外”，区别只在声援的方式与规模。1982年，著名星星女画家李爽刑满出狱随法国夫婿飞临巴黎，法国人在机场盛大欢迎：那场婚姻惊动了良乡监狱，也惊动了当时的法国总统和邓小平谈判。2007年，则“尤伦斯当代艺术中心”在中国的公开设立，是为西洋人就近拨弄中国艺术的大手笔，而八五运动的几位“元老”，早已在西方体制名单中各占一席。

——陈丹青《荒废集·仍然在野》

刘索拉：但我有一个担心，我觉得在中国有这样一种倾向，无论美术还是别的行业，特别容易陷入一种误区，即评价某项作品的好坏特别容易以历史的评价或西方的评价为标准，而不是从作品本身出发。中国有很多好的艺术家，媒体很少提到，他们本人也是隐士，从来不出现，比如我们的好朋友刘丹，他简直太棒了，但他从来不在媒体上出现，他是超越文献的。

陈丹青：刘丹在西方受到高度肯定。

刘索拉：但他们可能不会把他放在目前某个潮流中或某份名单里。

陈丹青：这就是艺术界诡谲的地方。不管是西方名单还是本土名单，各有各的理由，各有各的游戏规则和价值观。当然中国终于可以接受有几套名单在，这本身是件好事，但这不等于多元，还有很长一段时间的路要走。当然我们不要轻易说“西方霸权”这句话，这是一种弱者心态，咱们入世贸组织，举办奥运会，跟整个世界一块玩——也可以说是跟他们合作。这是它的一个套，它希望你进来，大家一起玩，不要以为这就是我们自己的运动，这其实是一个里应外合的运动。老提“西方霸权”是心态有问题。