第一百六十章 “石父”伯利克里托（第2/3页）

但雅翁不同。这老鸽子本来就以性格乖僻著称。

这看似是自家内斗，但雅翁还是出手了。

雅翁并没有用同样的手段，将那个人杀死。

他只是把石父的灵魂保存了下来。并决定在对方升华仪式开始后，再偷偷将已经死掉的石父转化为使徒。

——这其实是雅翁对那个人的最后一次宽恕。

因为这段时间内，他已经没有任何对手了。

他随手都可以举行仪式并飞升——在那之前，他有非常多的时间来提高自身。

他所有的敌人都已经死干净了。

而死人是不会提高自我的。

哪怕他的才能再差，但其他人静止不动、只有他存活于世……这个情况下，他其实早晚都能成为真正的“世界第一”。

他甚至不用超越伯利克里托那已经比雅翁更强的雕塑水平。只要他能够超越伯利克里托稍次一级的建筑水平，也算是获得了一道“至高的冠冕”。

毕竟“至高的冠冕”只算凡人。

它其实也并不难拿。

——但那个人却并没有。

他在杀死伯利克里托之后的第二天，就迫不及待的举行了飞升仪式。

而在他毫不犹豫的搭乘天车、进入光界之后，雅翁直接冷笑一声、将伯利克里托复活成了使徒。

这时就出了大问题。

因为伯利克里托复活了，那位对手就自动失去了至高的冠冕。他失去资格之后尚不自知，直接被光界之泉灼烧到魂飞魄散。

已经几乎完全成型的真理之书，因仪式失败而再度破碎。

但成为使徒的伯利克里托当然没有什么要素之力——他之前不过是白银。

然而雅翁当场拉着伯利克里托跑去了教国，找燧父借了点贤者之石，并将伯利克里托亲自送到了光界门口。

伯利克里托本来体内就有尚未激活的一页真理残章……他靠着这页残章进入了光界、并成功升华成神。

也就是说……如果一位圣人继承了圣骸骨后、又得到了真正的贤者之石，那么他只要信奉一位正神来作为道标，就能直接进入光界；或者像艾蕾那样，已经成为了使徒、虽然要素之力还没有觉醒，但又得到了真理之书……也可以跳过积累要素的阶段，直接成神。

安南也很快意识到了。

在升华仪式的五个条件中。

“四轮的运转”是神明无限力量、永恒寿命的来源；“创造的工作”与“至高的冠冕”是允许进入光界的神明、使用光界之泉重塑神躯的根本要求。

而“真理的原型”则是敲开光界大门的邀请函，升华时会自动选择其中两页成为神职。

这目的就是为了防止“神职重合”、“多个神明掌握同一神职”这种事情的发生、以此最大程度的避免神战……所以为什么神明在升华完成之后，反而无法获得真理之书的完整能力。

因为那本来就是个钥匙而已。是为了防止有人不通过天车，自己跑到了光界这里来——以此验证对方的确有资格成为神明。

至于最后的“要素的完美精华”，是最不重要的事。它是因为当前自动运行的“天车”没有备用能源，所以旅客要自费升华至光界所必须的路费……

在这里，第二个和第三个其实才是必须条件——没有达成这两个条件，就绝对无法成神。

哪怕是被天车直接送到光界，使用真理之书或是圣骸骨拍开了光界之门，也没法获得神躯和权限。

缺失“四轮的运转”，也不是不能成神——至多也就是成为有寿命、也没那么强的神。

缺失了“真理的原型”，最大的问题是哪怕送到地方、也进不去门。那么只需要配把假钥匙……比如说圣骸骨，其实也能进去。

而“要素的完美精华”，则可以直接用贤者之石作为代替。