第19章（第4/6页）

乐器本身的价值不可考。

但是木兰琵琶的流失，带着两位优秀的音乐家，消失在历史洪流，就成为了钟应和师父最深的牵挂。

钟应没能去过美国，可师父告诉他，华人互助会至今有楚书铭、郑婉清及女儿楚芝雅的合照。

他们顺利到达了美国，顺利的找回了木兰琵琶，顺利的登上了回家的邮轮……

“但他们没能顺利回家。”

钟应的讲述总是平静。

然而，厉劲秋每一次听，都觉得心跳抽痛，常常与消失多年的音乐家共情。

“这么多年，并不是只有我和师父在找这些乐器。”

钟应不过十八岁，说出来的故事，绵延了近八十年。

“清泠湖商会、清泠湖大学音乐学院、清泠湖音乐协会、美国华人互助会都在一起寻找它们。大家买回来、借回来的琵琶，挂满了音乐学院的乐器室。”

钟应手上没有楚郑夫妇的资料，但他每次走进音乐学院的乐器室，都能见到墙上挂满了琵琶。

法国拍卖行的玳瑁轸，意大利私人收藏的玉四品。

他站在那面琵琶墙前，感受到无比的震撼，还有跨越了光阴的惆怅。

因为它们代表着长达数十年的努力，以及背后不肯放弃的身影。

那些他并不认识的前辈们，耗费了金钱、精力，只为了带回琵琶，像是琵琶寄居了楚郑夫妇的亡魂，渴望着魂归故里。

“遗音雅社的乐器，就像我们走失的家人，如果我们不找它们，它们可能永远回不了家了。”

厉劲秋看着钟应，像看到了许多人。

他仿佛也见到了满墙相似的木兰雕花琵琶，终于知道，钟应为什么会如此执着于十弦雅韵。

因为那张藏在贝卢手上的古琴，可能是他唯一能够确定踪迹的乐器。

遗音雅社其他乐器，就跟这琵琶似的，沧海一粟，大海捞针。

“所以你的曲子里，不止是纪念死难者，也在纪念战争中消失的人。”

厉劲秋感受到的那份希望，更加具体，“无论是战争中流失的遗音雅社乐器，还是毛特豪森死去苦难者，你都期望着自己能够在一切还没发生的时候，拯救他们。”

钟应笑着看他，终于体会到藏在音乐里思绪，被人完全了解的快乐。

“因为我们遭遇过相同的灾难，任何一个遭过难的人，都不会愿意见到历史重蹈覆辙。”

厉劲秋知道他说什么。

中国近代历史的屠杀、战乱，将一片乐土烧灼得千疮百孔。

他翻开那段时间的历史书，都能感受到沉重浓郁的血腥，以及文明社会永远无法理解的残酷残忍。

中国人和犹太人不同，有着强烈的国家情绪，认定了自己扎根的土地。

可他们依然同情这样流浪的民族，遭受的折磨与苦难，也同样感受到了弱者备受欺压，等待死亡的绝望。

厉劲秋捋了捋额发，顿时觉得自己并不了解奥地利。

作为一个音乐之都、艺术殿堂之外，他甚至不知道毛特豪森集中营在哪里，更不知道纪念碑在哪里。

“忽然觉得我接下维也纳之春的邀请草率了。”

他苦笑着看钟应，“我一点也不了解这次要纪念的对象。”

不了解就贸然创作，根本不是在纪念死难者，而是在敷衍和侮辱他们。

“我可以说给你听。”

钟应并不介意分享自己的感悟，甚至觉得厉劲秋一定能够获得比他更深的思考。

他说：“毛特豪森集中营是一个很特殊的地方，它建立在维也纳，但它并不是与我们毫无关系。”

“至少五位中国死难者的名字刻在纪念碑上，大使馆每年都会在纪念日哀悼他们的遇难。”

“如果不是这场音乐会，我也可能永远不会知道它的存在，也可能永远不会知道，有一位叫做何凤山的中国外交官，在被德国没收了领事馆的情况下，为数千位犹太人发放了前往中国的签证。”