第二十七章 妖僧（第2/2页）

说完，老病他们又讨论了一些信息，似乎都和他们要去的地方有关系。

那部分就非常晦涩了，沈芊珏只听到了“嘎拉布”的发音，觉得那是他们要去的那个地方的名字。

嘎拉布在蒙古神话里的解释很复杂，沈芊珏解释不清。

我的注意力在：吃了“什么”，就能看到“什么”，从而决定去某个地方这样的逻辑里绕了起来。

我看了一眼胖子，胖子指了指自己脖子上的一颗痣，表明是不是石公痣？

吃了石公痣，能看到什么么？“嘎拉布”？那是到底什么？

我就问了沈芊珏最后一个问题：按照她朋友的说法，老病他们毒发是在什么时候？

沈芊珏告诉我，应该是两天内。

那就完全不对了，老病的尸体最后被发现是在第一个小树林里，给它取个名字，叫做前世林吧，从黑灯海河谷回到前世林，起码要两周的脚程，老病他们是走不到小树林的。也就是说，前往小树林之后第二天，老病他们就是死尸了，那他们是怎么完成下面的路的？

当然这里奇怪的事情足够多了，不差这一个了。

我们对沈芊珏道谢，约定了如无必要，不再联系，草原上的事情诡异万分。她们既然走了，就走的安心一点。

挂电话之前，忽然沈芊珏也表现出一种欲言又止，但她最后似乎没有把那句话说出来。

挂了电话，马还在前行，我看了一眼闷油瓶，他目光坚定的看着远方，我心中安定了一些，他并未对这些信息产生任何的状态变化，说明他要么早就有所察觉，要么内心并不畏惧。但他刚才让我做好心理准备，我就有些担心不知道指的是什么。

难道是未来的某一天，我们也必须吞了那种石公痣，才能真正理解老病他们说的是什么。

我刚想问他，胖子就在一边道：“天真，如果这地方和那妖怪有关系，我们可得从长计议了。”

我点头，在造像上敢用裸女献花的元代和尚，只有一个，如果这里和他有关，那难怪妖气冲天。他是元朝国师八思巴的弟子，是一个西夏人，是中国历史上第一妖僧，也是元朝皇家的风水师之一。