悲情流浪者 农神得墨忒尔（第2/2页）

得墨忒尔的罗马名字是色列斯，在以农业为主的时代，她很重要。有的神话认为，十二天神名单中，是得墨忒尔代替了哈得斯。但奇怪的是，她的儿子号称财神，不但双目失明，而且地位不高，知名度很低。相比之下，中国的各路财神都目光炯炯，威风凛凛，人人崇拜。如主财神赵公明眼睛特大，穿着古代公务员的制服，仿佛是公务员的财神。文财神比干“心有七窍”、“以信接物”，听着像是IT电信业的财神；武财神关公“以义致利”当然甚好，但手持大刀让人想起暴利行业如地产、医药等。

更有趣的是希腊人思维的辩证运动。据说后来财神的眼睛被神医阿斯克勒皮俄斯治好了，他睁眼一看世界，十分抱歉和后悔，于是重新分配财富，让所有人拥有同样多的份额。“贫穷的大多数”拍手称快，但结果更糟：由于财富绝对平均，大家谁也不劳动了，都在家等着别人来打工。为了解决这场足以毁灭人类的“用工荒”，宙斯只好带领众神来到地上，给共同富裕的人类打短工，从而重新激活了财富。由此可见，平均主义和“大锅饭”确实违背人的本性以及热力学第二定律。适当的贫富差距会构成一个二元动力场，这样才有活力，社会才能发展。“让一部分人先富起来”有充分的神话学和物理学根据。

其实不只财神，希腊神话中还有两位重要的神眼神不好，其一是小爱神，据说他经常蒙着眼睛对着人群乱箭齐发。其二是正义女神忒弥斯，宙斯的第二任妻子，她的标准照就是蒙着双眼，右手持剑，左手提天平。近代西方人习惯以乐观的精神解释正义女神的蒙目：自由心证，判断是非依赖高尚的心灵，而不是眼睛。但我们怀疑故事的起源可能是悲观主义的：正义女神蒙着眼睛，于是人间就有太多的非正义和不公正。有的神话中说，在黑铁时代（一直延续到今天），宙斯与忒弥斯所生女儿——公正（纯洁）女神阿斯特赖亚悲哀地用白袍蒙住脸颊，永远地逃离了这个世界，变成了遥远的室女星座。

瑞士伯尔尼、德国法兰克福等城市都有正义女神塑像，也都曾多次被恶搞或破坏。女神自身难保，可见正义与公正是最难的。有人说时间是公平的，但空间并不公平；有人说人生而平等，但断臂维纳斯和千手观音肯定不同意。何况完全的平等，会导致热力学的“热寂”状态。