第616章 伤逝还是物哀（第2/4页）

很多世代为奴的人，分到了土地，分到了属于自己的牦牛和牲口。他们将不再为领主和寺院缴纳沉重的赋税，不再无偿为领主和寺院承担繁重的苦役和兵役。他们不会再被任意打骂虐待，甚至被剥皮挖眼。他们的妻女，也不会再被肆意霸占侮辱。

文殊师利大皇帝说了，只缴纳两成赋税，不再缴纳任何苛捐杂税。而且，他们的命运他们自己做主。

他们不再是卑贱的强巴，堆穷，朗生。他们是……唐民！

人心都是肉长的。对于底层百姓来说，谁能让他们活的像个人，谁就是天命，就是神佛。

此时，两百多万吐蕃百姓已经成为唐军坚定的支持者。就是谁要反对，那也无济于事了。

九月中旬，眼见各地均田令顺利推进，吐蕃高原局势日渐稳固，唐主就再次下旨，将康藏地区划归益州，恢复后世四川的版图。

再将安多地区（青海）设为源州，以西宁为首府，设置郡县。之所以命名为源州，这是因为青海是长江黄河等多条大江大河的发源地。

之后，又将吐蕃核心的卫藏地区，包括阿里地区，设为蕃州。以逻些为首府。

于是，大唐又多了蕃州和源州，设郡十八，县一百五十七个。

九月底，再下诏，改大祖拉康（大昭寺）为文成宫，改小祖拉康（小昭寺）为金城宫。

改喜马拉雅山为天龙山，改珠穆朗玛峰为云霄峰，改雅鲁藏布江为青河，改逻些城为白云城，改布达拉宫为明雪宫。

追封松赞干布为大唐明德大王，谥号景。追封文成公主为明德王后。追封金城公主为懿文王后。

追封吐蕃名臣禄东赞为康国公，谥号文正。

凡名城名山，俱易其名，以示华夏一统之意。

唐主又下诏，选拔三千吐蕃少年，进入汉地各师范学堂学习，为吐蕃储备教育人才。

与此同时，唐军一部三万人，奉旨驻防在昆仑山之西、喀喇昆仑山之东的阿克赛钦，这里是西域进出吐蕃高原唯一通道。

为此，李洛还将阿克赛钦这后世著名的战略要地，改名为木格郡。之前元军进入吐蕃羌唐草原，就是从这里通过。

除了这个地方，西域已经没有任何一条进军吐蕃的战略要地了。

李洛做出了一系列的布置，已经想东归了。

这段时间，他一直有些高原反应。不但食欲减退，还总有些眩晕。唐军诸将也有不少人在勉强支应着。

也有很多人，似乎天生就没有高原反应。这样的人，李洛打算暂时留在吐蕃镇守。

此时的李洛，虽然一如既往的威严，可是人却消瘦了很多。加上没有修饰的胡须，以及被紫外线晒红的脸堂，看上去越来越像一个赞普，而不是中原皇帝。

这段时间，吐蕃僧人们可是充分领教了大唐皇帝的威严。

文殊师利大皇帝，绝对是说一不二的。很多事情，只是礼貌性的征询八思巴的意思，但皇帝心里，早有决断。

僧人们，已经失去了对吐蕃人的统治权。

皇帝说，吐蕃权臣和吐蕃赞普，都曾经灭佛。朕不学他们，朕总会给你们一条出路。

皇帝还说，只有心中有百姓，才算心中有佛。倘若你们心中没有吐蕃百姓，那么就算佛法再渊博，也只是装神弄鬼的歪门邪道，是不事生产的寄生虫。那么，就算朕以宽恕之道相待，那吐蕃百姓也会视尔等如仇寇。

言语中的意思很明了。

你们要听话。

你们的佛法很多地方不对，根本不是佛法，要改。

要是你们不听话，朕也可以学朗达玛赞普，再来一次灭佛。

曾经在吐蕃享受万千供奉的僧人，生死荣辱已经全部握在皇帝手里。

他们虽然还能暂住在寺院，可是如今那寺院已经变得无比冷清。