卷二 今夜恋 暗香浮动月黄昏（第2/3页）

　　郭靖一生师傅众多，说起来，马钰才是他武学之道上真正的启蒙恩师，郭靖是遇上他才开窍。可以想见，如果没有他，郭靖跟江南七怪学一辈子，充其量也只是江湖上的二三流角色。

　　尤为难得的是，数十年后，当业已成名的郭靖带着杨过上重阳宫，故人重逢，身为全真掌教的马钰也没有端起前辈的架子，反是由衷赞赏：“十余年不见，你功夫大进了啊！”足见其虚怀若谷，谦逊仁厚。

　　所以看《神雕》不免可惜，如果杨过是马钰亲自教授，就像当年的郭靖一样，那么他也许会成为全真教将来的希望，循规蹈矩的少年英杰。当然，金庸不会这样安排，他不会让杨过重复郭氏的成长经历。杨过要成为独一无二的侠客就必须要有独特的经历：杨过被派给了卑鄙的赵志敬，反出全真教，遇上小龙女。

　　杨过有小龙女来配合他的传奇，而孙不二和马钰的夫妻恩爱，却只有简略的前情提要。书中提到他们夫妻，拜王重阳为师，一同出家修道。其他的蛛丝马迹，需要留心在史书和传说里找。

　　“孙不二(公元1119—1182年)，孙姓，名富春，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑。金代宁海(今山东牟平)人。马丹阳之妻，生三子。金大定七年，王重阳住其家，以‘分梨’为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年（公元1169年），孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。后修道于洛阳凤仙姑洞，六、七年丹成。”

　　“重阳祖师自终南来，化宜甫洎仙姑入道，构全真庵以居之。夫妇敬之若神，事之若君。——后一载己丑夏四月，郡人周伯通舍宅为金莲堂，邀祖师、丹阳等住持。重五日，仙姑抛弃三子，屏绝万缘，诣堂以期开度。是旦祖师逐丹阳出堂，姑至，令烧誓状于道前，赐名不二，号清静散人，仍赠以诗云：分梨十化是前缘，天与佳期本自然。因甚当时不出离，元来只待结金莲。祖师导之上街乞化，令别作庵以居，继传道要。时仙姑年五十一矣。

　　——元?赵道一《历世真仙体道通鉴后集》卷六”

　　典籍里孙不二是完全不同于小说的另一种性格形象。不是一个鲁莽妇人，只会在天罡北斗阵里站脚，又或者气量狭小，基于陈腐的道德标准，指责杨过和小龙女不是。她是一个非常有定性和悟性的女性——两人同被王重阳点化，各有成就。马丹阳开全真遇仙派，孙不二开全真道清净派，和她的夫君相得益彰。

　　《神雕》里，龙杨二人在重阳宫拜堂成亲时，有一段关于孙不二的心理描写甚为神妙：“孙不二坐在蒲团之上，身子虽然不能移动，于两人言语神情却都听得清楚，瞧得明白，但觉二人光明磊落，所作所为虽然荒诞不经，却出乎一片至性至情，不自禁想起自己少年时和马钰新婚燕尔的情景来。她本来满脸怒容，待杨龙二人交拜站起，脸上神色已大为柔和。”

　　金庸这一笔，妙在复苏了孙不二心中的女性柔情，霎时让人觉得这个老道姑不那么古板讨厌了。她也年轻过，她始终是个女人，虽然修道多年，淡泊了情爱，终是懂感情，会被打动的，不是越修越铁石心肠。假如，孙不二是个面目可憎、铁石心肠的老顽固，就和灭绝师太没区别了。

　　是非不分、麻木不仁都不是修道者应该走向的误区。真正的大成就者，必能通达情理，悲天悯人，乐于成人之美。

　　我很八卦，这一笔，也使我遥思助了兴，有龙杨二人新婚的恩爱印证，他们当年的旖旎风光也格外惹人遐想。马钰这样厚重的男人，有他为师友已是三生有幸，若有幸与他同证鸳盟，又该是多么称心美满的事情呢。