第0792章 达内尔的新教（第2/4页）

永夜军领尚且如此，公主封地与安吉贝娜女伯爵领的情况可想而知。

当新王庭发现用武力收服这里的不现实后，改用了信仰入侵的方法。

这里的情况，不同于以安迪斯人、鳄族人组成的永夜军领，真理之神在这里有比较普遍的信仰基础。

经过教皇圣乔治改良的新版本教义，更极端、更有蛊惑人心的功效。

在这种新教义的鼓动下，公主封地和女伯爵领地中，大量领民自愿加入教廷新军，其中不乏勋爵贵族和骑士。

双方的统治者，当然不能够坐视这种情况的出现。

他们在自己的领地中，都被洗脑成这种程度，若是让他们不远千里前往教廷新军驻地，那绝对是有去无回。

对一片领地来说，重要的不仅是土地，还有生活在这里的领民。

只有土地没有人的领地，那是一片鬼蜮。

但是这个世上，最难纠正的就是人的观念和想法，尤其是被狂热信仰主宰的观念和想法。

源自领地上层的阻力，成为了冲突的导火索。

那些狂热信徒，认为领地统治者，阻拦他们做正确的事情，这是一种控制领民自由的暴政。

在有心人的蛊惑下，直接演变成了严重的内部冲突，愈演愈烈，普通方法根本没有办法消灭的那种。

若是这种情况持续下去，新王庭不需要动一兵一卒，就能够将公主封地与女伯爵领撕个七零八碎。

根据这种情况，肖恩提出了只有信仰才能对抗信仰的观念。

永夜军领的本体就是明证，他们的内部并不是没有信仰的，恰恰相反，他们的信仰无比坚定。

只是他们信仰的并不是真理之神这些看不见摸不到的存在，他们信仰的是肖恩、是领章、是守护领地的理念。

想在公主封地和女伯爵领中，推行永夜军领的这一套，明显是不现实的。

毕竟永夜军领走到今天这一步，形成这种坚定理念，并非一朝一夕的事情，而是融入到他们整个崛起过程中。

对抗教廷最简单的方法。就是与教廷原本相近的理念。

永夜军领恰巧有现成的——圣以太之剑前团长达内尔·希伯来，改良的新教义。

与其说是有现成，不如说是肖恩着眼的早，知道自己早晚会有与圣以太教廷起冲突的一天，提前准备杀手锏。

允许达内尔在自己的领地内部，改良试验自己的新教义。

影响永远都是双向的。

达内尔传播的新教，对永夜军领内产生了一定影响。

永夜军领发展过程中的各方面政策，同样也对达内尔改良新教义产生影响。

达内尔创建的新教，完全放弃了对武力追求，更专注于寻求心灵庇护，进一步放大了真理之神的概念，不再是具体泛指某个生灵，而是所有人共同追求的信念。

他的新教核心理念，与其等待着真神的救赎，不如自我救赎，同时也进一步强化了教友们的互助理念。

达内尔本人，以及他的新教，痛斥教廷这种蛊惑教民不远千里朝圣，以及加入教廷新军的行为。

认为这种行为是典型的借神名行人权，为了谋取教廷的政治利益，而不顾教民自身的生死——且不说那些朝圣的教民，有多少终生不得归家，那些失去了家庭支柱的家庭，用不了多久就会分崩离析。

真神怎么会做出这种残忍的事情？

真正的神灵，是超凡脱俗的。

甚至不需要教众们的供养，对教众的庇护，纯粹是出于善良天性。

教众们只需要回馈自己真诚的祈祷，便足够了。

任何要求朝圣、捐赠的行为，都是在假借神名。

都是一种赤裸裸的、自私自利的渎神。

至于真神使者、圣力，那更是一个弥天大谎。