第134章（第2/7页）

除了入门资质，选手还有购买设备的费用，就像钓鱼，会不会钓都得置办一套体面的装备，好鱼竿儿也总得有几根吧？

除了基础的各项支出，参加大赛还需要置办一辆起码的城堡车，还有大赛当中的物资消耗，光是每天每人需要的食水就是四斤左右，一场大赛是六十天是一吨半，甚至生活消耗用水，都得自带。

像是佛偈艾利那种与兽同饮，肉眼能见浑浊物的水，从现代都市来的那些参赛选手是根本不会取用的，哪怕只是洗澡水。

所以一支合格的参赛车队，需要生活城堡车最少一辆，需要四十吨水罐车最少两辆才能支撑起来。

并且在佛偈艾利举行的赛事，金钱消耗的最大部分就是折损在水资源上。

而为了保护动物，每年的举办大赛的地点自然也是不同的。

佛偈艾利是最长出现的地方，至于为什么选择佛偈艾利？

那是因为，佛偈艾利人压根不知道动物是需要保护，他们甚至不知道自己属于谁。

这就是一个没有国际地位，甚至是主权都没有的国家，即便只是个动物保护协会，他们都能随便做主，将大赛地点选择在一个国家单位。

并且狩猎大赛举办至今，也没有一个佛偈艾利人走出来，对他们发声说，你们这样是不对的，你们不可以招呼都不打的进入我们的国家，还随意猎杀我们的动物。

虽然他们也有像是三十六福格这样的人。可三十六先生出去演讲，他的稿子里却经常会出现这样的词汇：

我们的佛偈艾利，人民勤劳质朴，野生动物品种丰富，是国际动物保护协会特指的狩猎节主办地点之一……欢迎大家来佛偈艾利玩……

就这样，每年六月到八月，佛偈艾利的野生动物因为干旱，会进行一场从南到北的大迁移。

而到了这个时候，那些来自世界各地的参赛者就会沿着古河道，开着各种野营房车，尾随着北迁的动物，一起由南向北，一路杀戮。

而一场狩猎节下来，不管这些人进行了何种破坏，他们每到一块地方，只要放下足够的物资，像是盐糖还有粮食等物资，就能获得那些部落的巨大好感。

佛偈艾利人都喜欢狩猎节，除了稀缺的物资，还有狩猎者因畏惧原始区域的各种疾病，他们杀掉的动物就只取犬牙，其它部位是不食用的。

所以，那些猎物就随机的给了那些尾随着的佛偈艾利人……所以说，在生存这个前提下，一切所谓的思想意义都是不存在的。

地面缓慢震动，飞艇起飞，航程终于开始。

江鸽子站在公共悬窗后面，看着越来越小的中州城，竟生出一种，啊！我就要离开我的祖国了~这样的感觉。

而这种久违的感觉，他想他是喜欢的，就如魂魄找到了躯壳，人的灵魂终于扎下根部，开始吸取人性的养分，就彻底的健康痊愈起来。

他看了许久，一直看到身后传来一声清亮的呼唤：“先生！毛尖先生说那边妥当了，请您过去一下。”

江鸽子闻声回头，看到的是连燕子的第一批门徒，小巫千宝瑞。

如今巫系的门槛越来越模糊，而随着连燕子将他的方式编纂成方法，他的这一派除了送灵，就多了很多新的巫系能力。

比如说利用符咒做简单的禁区，利用符咒制敌，利用符咒施福，利用符咒在空气里提炼水资源……江鸽子觉着他们越来越像游戏里的法师了。

甚至过去操办形式十分夸张的大祭台活动，都被连燕子转成了一种新的灵活形式。

聪明人总会为了需要而不断更新世界。

他们这一派来去都简洁快速，需要开祭台的时候，就从身上取下巴掌大的一个小锦袋，那里面有微缩的，不足两厘米大小的大地母神雕像，微型案台案台，祭品等物摆在周遭，就能行巫师之事……咳，就像身上带了一套小孩子的过家家工具。