第五十二章 金蝉氏（第3/3页）

但见天花金莲异象纷呈，再次演化无边道韵，使一众听道者沉浸其中，不可自拔。

“此次讲的是大罗之上的大道，在贫道创立的仙道之中，名为准圣之境，是大罗金仙到混元之境的超脱之路，和大罗金仙有了本质的不同。”

“贫道所创立的准圣法门，名为斩三尸。三尸者，善念、恶念、执念。斩去三尸，即可同于大道。”

“道者，浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者。道混成于无极，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。”

“生灵灵智将生未生之际，无思无念，无善无恶，无执无我。是最贴近道的状态。”

“但生灵一旦产生灵智，便会思考，会经历事物，从而形成观念，或者执念。有了观念执念，便会形成欲望，从而背离道的特性。”

“其嗜欲越深者，其天机越浅。为道者当损之又损，终至于无，此乃返本归真的过程。若能去掉一切观念和嗜欲，坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，则与天道相合，道无不成也。”

“三尸之道，斩去善、恶这两大观念，自我这一执念，从而不受其影响，便能损尽嗜欲，同于大道。”

“修道者完善自身，是一种贴近道的过程，而非让道贴近我等。越符合道的特性规律，则越能领悟道的真谛，从而道行进步，最终成为道的一部分。”

“三尸之道，斩尸过程便是同于大道的过程。以三尸汇集承载种种嗜欲，使自身不受其影响，既能贴近大道，又可避免被道同化，是正宗的修行法门。”

“每斩一尸，便离道更近一步。三尸不分先后，斩一尸者为准圣初期，斩二尸者为准圣后期，三尸皆斩者，为准圣圆满，亦称亚圣，混元可期。”