第二百三十章（第3/3页）

狄青此时简直觉得天塌下来一般，面对这堪称失礼的疑问，也呆滞地不曾多想，只硬梆梆地回道：“不是。”

高继宣稀奇地在满屋子转了几圈，才消耗了些许旺盛精力，意犹未尽地坐在床边，无语地扫了一声不吭地换好了寝服，正专心铺被子的杨文广，又凑到狄青身边问七问八去了。

狄青正精神恍惚着，极少见地对他有问必答，直到听见高继宣问了触动他神经的这么一句：“你公祖常年与友人同住，就不觉碍了娶妇纳美么？”

狄青缓缓地转动了眼珠子，定定地盯住了高继宣。

高继宣对危险还一无所知，沉浸在兴奋和羡慕之中：“若不是我家中姊妹长得太磕碜，不好意思配了俊才，我都快忍不住做个媒了……”

杨文广已规规矩矩地躺在床上，双手放平在胸口，闻言少有地接了一句：“若我记得不岔，分明是高家主动求去的吧。”

“话虽如此，”高继宣嘿嘿一笑，默认之余，又忍不住道：“你未免太多虑了。若换作你这般无趣之人，还有可能留不住夫人，而放陆知州身上，诸如此事，却绝无可能发生。似他那般出众品貌的，天底下能有几个？若还会有狠心舍他而去的女子，定是个瞎子吧。”

被揶揄的杨文广尚且毫无反应，仍是一副乖宝宝的睡相，狄青却一下眸中蹿火，二话不说地走前几步，一臂拦住高继宣脖颈，将人硬生生地往外带：“——你既还无睡意，便随我去院中练练吧。”

作者有话要说：注释：

关于‘求去’：

在出土的敦煌官私文书中，有十几件唐宋时期的“放妻书”，亦即俗话所说的“休书”，换成现在的说法，就是“离婚协议书”了。

现挑选一道展出：

盖闻夫天妇地，结因于三世之中。男阴（阳）女阳（阴），纳婚于六礼之下。理贵恩义深极，贪爱因性浓。生前相守抱白头，死后要同于黄土。何期二情称怨，互角憎多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨。偿了赤索，非系树荫，莫同宿世怨家，今相遇会，只是二要互敌，不肯聚遂。家资须却少多，家活渐渐存活不得。今亲姻村老等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫，自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙；妻则再嫁良媒，合卺契长生之奉。虑却后忘有搅扰，贤圣证之，但于万劫千生，常处□□之趣。恐后无信，勒此文凭。略述尔由，用为验约。

这是一位叫作“阿孟”的妻子与丈夫“富盈”的离婚协议书。细心的学者已经注意到，这份“放妻书”实际上是“放夫书”，从“今亲姻村巷等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫”的陈述便可以看出，是妻子阿孟邀请了姻亲、邻居前来主持公道，见证夫妻离婚，将丈夫富盈“扫地出门”。

（《风雅宋：看得见的大宋文明》）