第一百零六章（第3/4页）

树倒猢狲散，墙倒众人推。

昔日还横行霸道，让人敢怒不敢言的王状，一下就成了人人喊打的老鼠。

王状知情况不妙，自然不肯招供，还大声喊冤起来。

要真认下了，那可不是关上十天半月，罚些根本不用掏的小钱就能摆平的！

林楼乐了，向陆辞上报时，表示犯人不肯招供，可否对其用刑？

当然，用刑不仅需要通过陆辞同意，而且刑具、用刑部位、等级都有具体规定，不能随便施行，更不能致其死亡。

但就这样，也够让这昔日威风的拦路虎，狠狠喝上一壶了。

王状虽不是硬骨头，但也知道此时万万不能招认，便咬牙撑了下来。

陆辞听了林楼汇报后，淡然提醒道：“现是罪证确凿、人证物证俱在，可以根据罪证定罪，不必非让他招供的。”

相比起不敢确定这点的林楼，陆辞倒是一早就清清楚楚。

但在林楼来问他是否能用刑时，他故意未先说出口，而是在用过刑后，才出此言。

就让好不容易熬过刑罚的王状，一番努力付诸东流。

最后听得‘脊杖二十，配役通州海岛，面刺七分’’的判决时，一直天不怕地不怕的王状，也赶到了寒毛直竖的恐惧。

他自是不服。

犯人一旦不服判决，按照宋律，是可提起上诉的。

自数十年前，‘不得越诉’的条律出来后，人犯大多都只在录问或宣判时称冤，求翻异了。

王状自也不例外。

然而真正到了宣判那日，当他强打起精神，欲向那位新任的陆知州称冤时，却看到了比最可怖的噩梦，还来得令人绝望的一幕。

——眉目俊美，面如冠玉的陆知州，竟是如此的眼熟……

作者有话要说：注释（今天的全出自《两宋文化史》）：

1.犯人如不服判决，可以提出上诉。上诉，一是在录问或宣判时称冤，叫做“翻异”，向原审判机关申诉；二是宣判后向上级司法机关申诉。宋初，上诉可以直赴京师击登闻鼓或邀车驾向皇帝申诉，后来因直诉的人太多，至道元年（995）乃规定“不得越诉”，而必须先经所在州县、监司；不受，才能向登闻鼓院、检院申诉；鼓院、检院不受，才能向御史台乃至皇帝申诉。京师地区则先向纠察司申诉；不受，再向鼓院、检院等申诉。

上诉有时间限制，北宋规定为半年

2.用刑：

审讯过程中，如果犯人不肯招供，法官可以用刑逼供。从县法司到大理寺，均可用刑，但用刑必须是长官同意，而且刑具、用刑部位、等级都有规定，不能随便施行，如果违反规定而刑讯致人犯死亡的，要受不同程度的处罚。刑讯数满，犯人仍不招供、不能审得实情，则必须释放该犯人。

当然，如果罪证确凿、人证物证俱在，犯人不肯招供而按规定又不能用刑（如享有特权的品官、老幼病残、孕妇等），则可以根据罪证定罪。

3.碎款和录状：

犯人的供状称“碎款”，大多零乱无章，是审判的第一手材料，一般不上呈，另由法官根据“碎款”仔细整理抄录出一份条理清楚的正式供状，由犯人签押，作为判决的正式依据。送报上级审核的案状，通常则又是从正式供状犯人签押，作为判决的正式依据。送报上级审核的案状，通常则又是从正式供状中抄出，称“录本”，有时只节录案情概要，故又称“节状”。为防止官吏从中作弊，审核机关审核时，还可以索取原状对照。

4.回避：

回避有四种情况：一是故旧关系和科举同年同科及第等的回避；二是籍贯回避；三是案发起诉人和缉捕人必须回避；四是法官内部有亲旧关系的，不能同时担任同一案件的审判工作。

5.募告：

宋代无专门的检察机关提出公诉，起诉一般有四种方式：一是被害人及其家属向官府提出；二是其他知情人向官府告发，官府对某些犯罪还以物质鼓励人们告发，称为“募告”，也有强迫人们告发的，如对谋叛等大恶，不告者要负“连坐”之责；三是罪犯自首，有罪犯自发的，也有官府强制的；四是各级官司纠举，包括监察机关通判、监司、台谏等弹劾论列，行政长官觉察按劾，官司互举，中央遣使巡察等。